#杨帆评论[超话]#
先秦杂家的天道观吸取了中国早期阴阳五行以及“天、地、人”为一体的思想，并将黄老道家和《易传》中有关天道观的思想进行了创新，形成了自己独有的宇宙自然观和天人关系论。
尸佼是先秦最早的杂家之一，在《尸子》一书中其将天地作为最高的“道”即“天地之道”，认为万物都是由“天地”化生而来，不仅如此，尸子还认为伦理道德也是天地的表现，他将儒道结合起来论证此说法，他说 : “ 德者，天地万物得也。
义者，天地万物宜也。礼者，天地万物体也。使天地万物皆得其宜，当其体者谓之大仁。”，
此句中，尸佼将“德、义、礼”看作是天地万物本身所带有的法则，而天地万物都适宜，则是最大的“仁”。
发布于 北京