从呼吸见佛性｜体佛法师

这种方法是释迦牟尼佛——我们的世尊，亲自教给他的儿子，以后他的儿子出家，罗睺罗是密行第一，这种方法是什么？它的原名，安那般那，叫做出息入息法。先从法理上讲你就会清楚，然后再从实际上的运作，各位听听看喔，说不定这样子几分钟的介绍，各位你会有心得喔。你现在看字面上的安那般那，这边叫出，这边叫入，有出有入，请问各位喔，你们答，这个是世间法还是出世间法？世间法，世俗谛嘛，为什么？因为它有生灭，叫现象界。

各位没有这个生灭人会死，因为我们靠呼吸在活啦！各位，所以我们知道，经典讲嘛，呼吸停止的那一天，我们就死掉了嘛，所以生命在剎那间，在呼吸间而已。可是这一个生灭的出入，中间有一个叫息，我要问你们，如果从息这个字面上讲，出入是生灭，息是生灭还是不生不灭？不生不灭呀！所以息叫不生不灭。喔！所以安那般那的意思，出息、入息。

佛陀再告诉我们，从法理上我们知道，出、入、生、灭的世俗谛，不离息的胜义谛，所以生灭是什么创造出来的，不生不灭而产生的生灭，所以生灭不离不生不灭，不生不灭产生生灭，各位，这个就是我们生命的酝酿。各位到这边的法理，听得懂不懂啊？所以我们没有呼吸，你会死，可是只要我们有呼吸，法理上已经告诉我们，从呼吸里面见什么？见佛性。

所以很多经典，我们都朗朗上口，可是我们会觉得很矛盾，为什么修行在日常生活呢？为什么佛法不离世间法呢？为什么行住坐卧都是佛法？我们都会背，我们都会讲，可是真正的含义不知道。
       
请问！修行跟生活有什么关系？生活一定要呼吸，呼吸就是在修行，为什么？不离开佛性嘛！不懂的人，重视呼吸，懂的人，边呼吸边入佛性，各位听得懂不懂？它是同时，生命的蕴育，是在佛性里面的活动。
     
各位，没有佛性，哪有这个生命，可是奈何众生只重视生命，可是他不知道生命的本质，在息在佛性，在不生不灭的那一个。各位，你如果不懂得，不生不灭的那一个，你永远没有办法见性。可是不生不灭的那一个，见性的性，在什么地方，在当下，没有一天离开你，就在呼吸呀！各位这样子听得懂不懂？这个叫做安那般那。

——摘自体佛法师《维摩诘经》第二讲09分左右