中国文学经典名篇赏析之十五：东汉·王粲《登楼赋》

一、名篇原文

登楼赋
东汉 . 王粲

登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！

遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任！凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！

惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。

二、作者简介

王粲（177—217年），字仲宣，东汉末年山阳高平人，“建安七子”之首，刘勰称其为“七子之冠冕”。
初平年间（190—193年），粲年少有才，征拜黄门侍郎。西京战乱四起，他避乱南奔荆州，依附刘表十余载，因形貌简素、性情疏放，长久不被重用。建安十三年（208年）归附曹操，历任丞相掾、军师祭酒，迁侍中，封关内侯。
其诗文兼擅，一扫汉赋铺采摛文的繁冗习气，文风苍凉清峻，尽显建安慷慨风骨。传世代表作有抒情小赋《登楼赋》《初征赋》，诗作《七哀诗》《从军诗》等，是汉魏文学承古开新的关键人物。

三、写作背景

《登楼赋》作于建安十一年（206年），为王粲客居荆州后期登临麦城城楼感怀而作。

汉末王室倾颓，董卓乱后诸侯割据，中原战火连年，生民流离，天下长久纷扰动荡，盛世不复。

王粲为避关中战乱远赴荆州，本欲借刘表之力施展经世之才，却长年沉沦下僚、抱负难伸。异乡风物虽佳，难消久客思乡之苦与报国无门之郁。一日登楼远眺，触目山河秋色，百感交集，遂成此赋。

四、名篇赏析

《登楼赋》是汉末抒情小赋的压卷之作。全篇以“销忧”立骨，层层铺展怀乡、忧世、惜志三重沉郁情思，摒弃汉大赋铺张颂美的旧格，融登临写景、羁旅抒怀、言明心志于一体，文短情浓，辞浅意深，集中彰显建安文学悲凉刚健的独特气韵。

《登楼赋》全文章法环环相扣，以登楼、览景、兴愁、明志、暮归为递进脉络，首尾对照，布局浑然一体。开篇以“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”直点登临本意，奠下忧思基调；先铺写漳沮交汇、良田遍野的荆襄胜景，随即陡转生出“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的客愁，由乐景衬哀情，转折自然；继而追溯流离身世，借典故深化故土之思，再由一己羁愁升华为济世安民的宏愿；末段绘日暮萧瑟凄清之景，写下楼后愤懑难眠，与开篇“销忧”形成强烈反差——登楼本为解忧，反倒愁绪倍增，前后呼应，情感逐层沉郁，余韵不尽。

《登楼赋》取骚体句式，声韵婉转流畅，对仗精工，用典妥帖，辞藻洗练无华。文中多工整偶句，如“挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲”，上下句两两对应，极简笔墨勾勒楼台临江的开阔地貌，画面立体鲜明。用典不堆砌、不晦涩，引孔子困陈、钟仪楚奏、庄舄越吟三事佐证乡愁，落脚于“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”，以古证今，情理相融。全篇不事雕琢，以白描摹山川暮色，长短句错落相生，读来抑扬顿挫，情与文浑然合一。

《登楼赋》核心主旨为借登楼望远，抒羁旅思乡之悲、乱世忧国之痛、怀才济世之志。作者漂泊异乡十余年，纵览荆襄美景，终难消解故土牵挂，一句“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”道出世人共通的家国眷恋。而文章不止局限于个人离愁，更心怀天下苍生，“冀王道之一平兮，假高衢而骋力”直抒本心，渴盼四海安定，愿得明君重用、施展才略。将个体沉沦失意融入时代乱离之悲，小我之愁升转为济世安民的大情怀，立意高远，格局开阔。

《登楼赋》在辞赋史上具备划时代意义，完成了汉代大赋向魏晋抒情小赋的彻底转型。汉赋多铺陈风物、铺张扬厉，偏重歌功颂德；本篇裁汰繁辞，以真情为核心，开创写景、抒情、言志合一的小赋范式。作为建安风骨的典范篇章，其苍凉沉郁的抒情笔法，深刻影响魏晋南北朝赋作；文中怀土济世、穷而不堕其志的情志书写，亦成为后世失意士人抒怀的经典范本。

《登楼赋》在千载之下，仍具深刻教化启迪。“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”警醒世人，不可空怀才学而虚度岁月，当常怀进取之心，静待报国之机。王粲身处漂泊困顿之境，不曾消磨济世初心，这份身处逆境仍心系家国的胸襟值得后人效仿。同时文章昭示，个人命运与家国安宁休戚与共，为人当常怀故土、心存远志，于浮沉之中坚守抱负，以实干实现自身价值。 http://t.cn/AXSZvwUg