#慈法法师[超话]# 说在二种往生中，在《无量寿经》的记载中、讲述中，世尊讲了一个说随佛愿，不可思议的佛愿威神功德，愿往生回向，乃至一念，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。

那么我们不愿意即得往生、随顺这个佛力、随顺法性，那我们无以起修，所以说你就会趣于另有三类往生、三辈往生。

三辈往生又是什么呢？我们不信佛力，还相信自己的作为、自己的选择。那没问题，所以世尊就开了这样一个方便，临终往生的方便。

那你说大菩萨要示现临终往生？是。这个临终有两个东西，我们大部分呢，陷在一个现象中，所谓的取相、取生死之相，以为生与不生；

这些法身大士呢，早已证得无生法忍，回施世间，顺应众生，生生死死，变变化化，无量无边的业力中垂示无为，展示他的代佛或者本来就是佛接引的善巧的一个示现，来同众生，同事于众生，以爱语、布施究竟饶益我们。

所以说对不能即下接受顺性起修、果觉的回施、不可思议的摄化的这一类我执法执有情，给予三辈往生的教诲。

其上辈者，弃欲出家，行作沙门，专职于觉悟之法的修持、实践、传播，这一类的人称为上辈者，就是自力最优秀的选择的人群。

福德因缘，放弃了世俗的纠结，感情、事业、家庭、社会、金钱等等的纠结，放弃了这些无谓的纠结，说胜行于圣道，那这一类人是福报成熟了。

或者说无始以来呢，看破了世俗业给人们带来的负重、负累，事业的负累，金钱的负累，就是财色名食睡对人的负累，弃欲出家。

放弃了这些欲界众生的沉重，就是恶业的沉重或者业力的沉重，来不为自求，直接超越了我执法执的解脱，在我执法执中解脱出来。

所谓的守护具足戒，守护正法，广利群萌，那这是上辈者。干什么呢？发无上菩提心，一向专念阿弥陀佛名，愿生彼国。

那这一类的人要是依教奉行，或者说依发心奉行，那是大福德。他这个大福德不是自身的福德，是三界福田之福德，作三界福田，说龙天护佑，得大威德——精神上的威德，作为上的威德，事业的威德，普利三界功德的威德。

节选自上慈下法法师2026年3月18日开示

《付法》