智悲-精滴

2026-06-28 12:41来自 Android客户端

佛教里讲，每一个众生都有如来藏——每一个人，都是一座尚未被完全发现的宝藏。 没有任何一把尺子，能量尽一个人的全部。你此刻看到的，往往只是他当下的某个侧面。那个你不太看得上的人，也许有一天会成为帮你最大忙的人；那个看起来"不如你"的人，身上也许正藏着你所没有的东西…… 所以，放下那把 ​

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智悲-精滴

2026-06-14 12:47来自 Android客户端

所谓“如梦如幻”，并非消极避世，而是一种通透的智慧。就像梦境中的山河大地、蓝天白云，显得那样真切；可一觉醒来，却了无踪影。现实生活又何尝不是如此？我们或许认为现实更长久、更可靠，但细细观察，就会发现它同样处在不断变化之中，找不到一个永恒不变的实体。从这个角度看，梦与现实的差别，也 ​

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智悲-精滴

2026-06-07 14:37来自 Android客户端

生命每一程都有它独特的美。这种美不只在于外表，更来自内心的沉淀、心性的修养，还有日常中积累的温和与善意。皱纹可以是智慧的印记，白发也可以是岁月的馈赠。当我们学会欣赏时光赠予的一切，就能坦然地与每一个年龄的自己好好相处。 ---索达吉堪布仁波切 ​

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智悲-精滴

2026-05-24 12:52来自 Android客户端

每天早晨醒来时，我们的第一念就应如是观想：今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子，愿我今天所做的一切功德，回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦恼，共成佛道，然后起身开始一天的生活。 ---索达吉堪布仁波切 ​

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智悲-精滴

2026-05-17 13:20来自 Android客户端

我们的烦恼全部来自于心，而心，又如掠过天空的云彩。它来自虚无，归于虚无，不会停留，也不会伤害谁。除非是我们一开始就把它当真。 ---索达吉堪布仁波切 ​

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智悲-精滴

2026-05-06 10:50来自 Android客户端

宇宙就像一面巨大的回音壁，你付出的所有善，经过它的反射扩散，会不断地传递回来，一丝一毫不会空耗，慢慢地，终将成就自身的所愿。 反之，如果你四处发散恶意，也许暂时看不到恶果，但它们终将返回原点，毁掉你一切的美好…… 不管是什么学历的人，不管是佛教徒还是非佛教徒，都不能缺少善良的品格 ​

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2026-04-20 11:06来自 Android客户端

我们要明白，在这个世界上，财富、地位、美貌固然值得向往，但一个健康正向的心态，其实对自己的人生更为重要。通过佛法中禅定、无我、利他等方式，我们的心会自然而然变得纯粹、清净、稳定，这种心态，会给予我们应对一切内外动荡的力量…… 佛法始终强调要调服自心。心安一切安，心安一切乐，只要心 ​

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2026-04-08 08:21来自 Android客户端

过度感性会让我们冲动，盲目接受那些不该相信的事；过度理性会让我们死板，盲目排斥那些令人难以置信的事。这两种陷阱都会让我们迷惑，看不清事情的真面目。 ---索达吉堪布仁波切 ​

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2026-03-27 07:01来自 Android客户端

修行不是做样子，要真的发生内在的转化，而内在的转化有多难呢？一个很小的改变也是无数遍觉察、反省、自问、调整才得以实现的。 ---索达吉堪布仁波切 ​

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2026-03-15 13:07来自 Android客户端

一个人非常成功的时候，不必沾沾自喜，因为成功很快会过去；一个人陷入低谷的时候，连头都抬不起来，也不用灰心绝望，因为困境也会过去…… 遇到困难时，我们其实只需对内心稍作调整，便会发现情况远没有想象中糟糕，不必过度担忧。 现在很多人缺乏安全感，总为未必发生的事焦虑，或稍遇挫折就夸大它 ​

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智悲-精滴

2026-03-08 12:51来自 Android客户端

面对痛苦，更高的境界是，让痛苦变得有意义。 ---索达吉堪布仁波切 ​

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智悲-精滴

2026-03-03 23:09来自 Android客户端

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夜深人静，你是否经常感到莫名的脆弱？我们总是试图摆脱脆弱，却忽视了它的另一面：脆弱，恰恰是重生的契机。为此，我写下《你的脆弱很正常》这本书。愿这本书能如一盏灯，指引你走出黑暗，找到前行的力量。 购书渠道如下： 当当：http://t.cn/AXcBvXSR 京东：http://t.cn/AXcVLeiQ 新华文轩旗舰店： ​

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智悲-精滴

2026-03-03 23:09来自 Android客户端

[祈祷][祈祷][祈祷]

这个世界需要和平安乐，让我们每个人虔心念诵108遍以上的“南无观世音菩萨”， 愿一切天灾人祸得以化解，世间无苦，众生皆安。 ​

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2026-02-25 13:03来自 优畅享手机

我们来到这个世界，不只为了享受，还要有一点思想，一点情怀，尽量为大众创造一点福祉。 尤其是今天的时代，整个世界飞速变化，人工智能以前所未有的速度重塑一切。作为大乘行人，更应该用珍贵的智慧和悲心，去感化他人，利益他人。如果能这样，我们的烦恼会越来越少。因为所有的烦恼，都来源于自私自 ​

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2026-02-16 18:01来自 优畅享手机

过去的一年不管是苦是乐，已经离我们悄然远去。新的一年马上就要进入我们的生命。愿大家在辞旧迎新的日子里能够健康、安乐、圆满。遣除不顺、违缘、痛苦。身心自在、六时吉祥。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2026-02-16 09:41来自 优畅享手机

[祈祷][祈祷][祈祷]

今天是藏历12月29日。按照传统，若能在黄昏念9遍《心经》进行回遮，可以遣除下一年以死亡为主的不吉祥。 附： 《心经回遮仪轨》 无可言思般若度 不生不灭虚空体 各别自证智行境 三世佛母我敬礼 般若波罗蜜多心经 顶礼般若佛母! 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍 ​

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2026-02-04 10:42来自 优畅享手机

纵然苦难如尘土一般降临到我们身上，我们也应将它统统抖落在地，重重地踏在脚下，令它变成解脱的阶梯，而不要被这些苦痛掩埋。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2026-01-23 11:25来自 优畅享手机

看到他人不好，实际上是自己的心不清净。 就像一块脏兮兮的镜子，上面污点斑斑，显出来的东西肯定是面目全非。同样，我们心的镜面上，如果粘满了种种习气的垢染，那么无论看到谁，也会觉得有很多毛病，怎么看都不合自己的意…… 相反，倘若一个人的心很清净，就会视每个人都是佛菩萨。即使有人无端刁 ​

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智悲-精滴

2026-01-11 14:44来自 优畅享手机

要想除掉旷野中的杂草，最好的办法就是在上面种庄稼。同样，要想遣除我们内心的纷扰苦恼，唯一的方法就是用无我利他的美德去占据它。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2026-01-05 14:19来自 优畅享手机

一个人的愤怒，往往源于对自己的不确定，是一种怯懦的表现。当你非常自信时，即使对方有一些攻击，自己也会非常淡定，泰山崩于前而面不改色。 不管是什么样的人，都会有或多或少的自卑，有的比较明显，有的隐藏得很好。这种情绪会不断扰乱自己，使自己没有安全感。 如果你想从根本上解决它，方法非常 ​

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2026-01-01 09:14来自 优畅享手机

嗡玛尼贝美吽……[祈祷][祈祷][祈祷]

为了新的一年吉祥安康、万事顺意，让我们祈祷大慈大悲的观世音菩萨，念诵观音名号“南无观世音菩萨”或观音心咒“嗡玛尼贝美吽”一千至一万遍。祝大家元旦快乐！ ​

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2025-12-19 15:32来自 优畅享手机

从广义而言，听受一句法，了知一句法义也算教法，生起一刹那善心也算证法。例如，仅仅懂得"诸恶莫作，诸善奉行"就是教法，懂得其意义后，生起一念悲心或信心就是证法。这样看来，教法和证法在每个人的相续中都能生起，每个人都能受持佛法，都能弘扬佛法。 在这个佛法濒临隐没的时代，仅仅以此来弘法利 ​

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2025-12-11 12:48来自 优畅享手机

即使特别忙的人，只要掌握了寓佛法于生活的窍诀，也有积累资粮的机会。 对我们来说，积累资粮是头等大事，每天睡前都应该反省：今天自己有没有行持善法？ 如果一天连一件善法都没做，日久天长，自己的善根有可能被红尘埋没，不知不觉又会迷失在迷乱的世俗中，有这个危险性。每天在行持善法中度过，这 ​

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2025-12-10 12:32来自 优畅享手机

至诚顶礼大恩上师[微笑][祈祷][祈祷][祈祷]

现在很多人常把“压力大”“太累了”“特别忙”挂在嘴边，遇到一点不顺就想放弃。 如果只盯着自己，路自然越走越窄；可如果总想着利益他人，再大的困难也不是事儿——反而会把它看作难得的磨炼，助你突破自我、照见不足。 有时候，心态一转，路就宽了。 ​

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2025-11-28 15:53来自 优畅享手机

当我们陷入愤怒或痛苦时，很多时候是因为我们的心量太小，容易被小事困住。此时，慈悲观能够帮助我们打开内心的局限，让心灵回归开阔与自在…… 当一个人心怀广大慈悲，自身的痛苦与烦恼，就会像雨滴或雪花融入大海一般，被内心的悲愿所融化。此时，痛苦不再占据心灵，快乐成为一种自然的生命状态—— ​

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2025-11-21 15:48来自 优畅享手机

有了禅的境界，很容易认识万法的真相。禅为什么有这种力量？  《楞严经》中讲得很明白：“狂性自歇，歇即菩提。”我们的心犹如大海，巨浪滔天时不可能映现出月影，风平浪静才可以。 同样，当内心躁动不安、妄念此起彼伏时，智慧也无法呈现，只有以禅修令心性平息，才可能瞥见本具的菩提。  假如你对 ​

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2025-11-14 15:40来自 优畅享手机

一个人如果内心不够善良，性情不够温和，那么无论外表多么动人，时间久了，也难免暴露出种种问题。毕竟，人活在世上，仅靠一副皮囊支撑全部，终究是不现实的。真正能够支撑我们走得更远的，始终是一颗善良的心。 无论男女，容颜都如夏花般绚烂而短暂。在藏地，繁花盛开不过两三月，初时虽绚烂，却很快 ​

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智悲-精滴

2025-11-07 15:44来自 优畅享手机

佛教中有一种方法，可以将痛苦转为道用。也就是说，这个事情本身是一种痛苦，但只要你念头一转，就可以不把它当做痛苦，而把它利用起来。这方面的道理，在无著菩萨的《快乐之歌》中讲得淋漓尽致。 比如，此论告诉我们：有病是一种快乐，依此可消除往昔的很多业障；没病也是一种快乐，用健康的身体可以 ​

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2025-10-31 15:48来自 优畅享手机

在这个世间上，任何众生都不愿受苦，而渴望快乐，这是一种与生俱来的追求。 那什么是快乐的因缘呢？就是做善事，如果不行善而去造恶，自然而然会招来痛苦。 《正法念处经》云：“汝自作恶业，汝如是自食，非此人作业，余人受果报。”意思是说，你造了恶业，就要自食其果，并不是这人造了业，而让另一 ​

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2025-10-26 12:33来自 优畅享手机

如果我们具足了暇满人身的双翅，拥有了照见善有善报、恶有恶报的双目，但一味地贪著于名声、地位、财物，那就会困在罪业的牢笼当中，无法解脱。 比如有一只雄鹰，它有一对强有力的翅膀、敏锐犀利的双目，本来可以自由自在地翱翔于空中，但如果它被束缚在网罟中，能不能飞行呢？根本不能。 同样的道理 ​

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2025-10-17 15:33来自 优畅享手机

作为发了菩提心的修行人，一生都应投入到菩提心的修持之中。修菩提心分出定、入定两种方式：入定时主修胜义菩提心，即抉择一切万法为离戏大空性，这实际与大圆满的“本来清净”相同。 出定时缘一切有情修自他交换，以此引生强烈的大悲心，这就是世俗菩提心。若能将此二者圆融一味地修持，即胜义中抉择 ​

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2025-10-12 18:18来自 优畅享手机

业力现前时，很多人都找各种各样的理由来斩断自己闻法、亲近善知识的因缘。这样的话，必将随着恶业之风而堕入三恶趣……大家千万不要将大好时光浪费在看电视、闲聊等毫无意义的事情上。 无论再怎样忙、再怎样苦，也要挤出一部分时间来学习佛法。实在说，将无聊的事放下，自然就有听法的时间。否则人生 ​

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2025-10-06 12:09来自 优畅享手机

在这月圆人圆的日子里，祈祷观音菩萨赐予你慈悲心，文殊菩萨赐予你大智慧，地藏菩萨赐予你一切所求，药师佛赐予你健康无病……一切吉祥的祝福都送给你，祝你中秋节快乐！ ​ ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-10-01 08:56来自 优畅享手机

过去的心如同地里的坏种，还没生长就已经坏灭了；未来的心如同兔角，根本无从产生；现在的心如同虚空，自性完全不存在。这样仔细观察，我们不难确认心的本性：它无法言说、无法思维，是最甚深的智慧；它不生不灭、不增不减，像虚空一样广阔无边…… 平时，要保持乐观、放松的心态，面对生活中的一些事 ​

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2025-09-18 16:04来自 优畅享手机

我经常这么说，如果把儒教的仁爱理念，放之于更长远的生命观念、更宽泛的有情群体上，就是大乘佛法的慈悲教义了。 而这一教义的核心就是无私，尽可能地放弃自我；以及利他，利益天下无边的所有众生。 有了这样的心，才是大乘修行的起点。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-09-09 19:19来自 优畅享手机

遇到任何事情，自己首先要调整心态，这是很重要的。其实，只要把心调整好，世间的很多问题都会迎刃而解，即使人在监狱中，也会觉得很快乐。 心态比较好的人，即使到了一个非常不好的环境里，也可以很好地去面对，而且还会帮助其他人。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-09-01 10:40来自 优畅享手机

现在很多人认为“佛教能改变命运”，其实并非佛教改变命运。佛教只是给人指示“这是正路，那是邪路”，如何取舍和行持还在于自己。 正如佛经所说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。” 佛教中还有句话说“菩萨畏因，凡夫畏果”，菩萨特别畏惧因，所以战战兢兢、小心谨慎，不敢造作 ​

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智悲-精滴

2025-08-24 10:06来自 优畅享手机

《华严经》中说：“一切诸报，皆从业起；一切诸果，皆从因起；一切诸业，皆从习起。”意思是，一切报应都是从业而来的，一切果都是从因而来的，一切业都是由往昔的串习和习气而来的。 所以，是快乐还是痛苦，完全取决于自己造的业是善还是恶，而这个业就体现在平时的言行举止上。如果严格按佛法来约束 ​

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智悲-精滴

2025-08-15 17:01来自 优畅享手机

人生是一场戏，而死亡不是生命的断灭，只是这场戏演完之后，进入下一场戏的换场过程。实际上，我们每一个人都是入戏很深的演员，只不过没有认识而已。 不管是什么东西，你越执著，它越会让你痛苦。要想不执著，唯一方法就是认清它的真相。 只有这样，这个游戏才会结束，你才能不继续被骗，也不再自欺 ​

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2025-08-07 13:44来自 优畅享手机

当你身处鼎盛时，想到无常，就不会目中无人；当你身陷低谷时，想到无常，就不会一蹶不振。总之，多观无常，可以让我们不堕两边。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-07-26 13:13来自 优畅享手机

许多人常抱怨这个世界、抱怨身边的人，经常内心非常纠结。但实际上，换一个角度看世界，就会发现它有前所未有的美丽；换一个角度看身边的人，就会发现他也有美好的一面。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-07-20 09:14来自 优畅享手机

把自己当真了，就是我执； 把外境当真了，就是法执； 把一切当真了，就是轮回； 把一切看透了，就是解脱。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-07-11 14:45来自 优畅享手机

现在有很多修行人，对于修行一拖再拖，做其他琐事则快马加鞭；而前辈大德们与此恰恰相反，他们无论在什么情况下，都将修行摆在第一位，其他事情可以慢慢来。不然的话，“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。” ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-07-03 18:35来自 优畅享手机

“为什么我总是得不到幸福？为什么我总是痛苦不堪？”原因非常简单：一是心里的欲望太大，二是所有的努力奋斗都是为了自己。如果能放弃过多的欲望，从为自己奋斗转变为利益他人，幸福就会随之而来。 ———索达吉堪布仁波切   ​

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2025-06-25 14:20来自 优畅享手机

判断自己的行为，或是别人的行为，不能轻易下定论。按佛教的观点，一件事情是对是错，不看表象，而看发心。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-06-17 14:38来自 优畅享手机

知道自己迟早会死，这是没用的，随时为死亡做好准备，才是最积极的活法。假如明天死亡就降临，今天你会做什么呢？还会因一些小事耿耿于怀吗？还会不计一切地争名夺利吗？…… ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-06-10 13:02来自 优畅享手机

现在，人们眼睛看到的形色太多了，耳朵听到的声音太多了，心里追求的欲望太多了。我们应该在放松的状态中，让心安宁，休息一下。如此，你会找到自己真正需要的东西。 ———索达吉堪布仁波切 ​​​

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2025-06-03 07:05来自 优畅享手机

凡夫的心态就像春夏的天气，反复无常。但不管怎么变，我们都尽量不要放弃修行。努力朝着好的方向走，总会有进步，大不了慢一点而已。无著菩萨在鸡足山修行了六年，连一个好梦都没有，我们要一下子得到很高的境界，确实比较困难。不能对自己要求太高。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-05-25 17:58来自 优畅享手机

有些人认为，厌离心是一种悲观主义。实际上，这是一种误解。悲观主义者对什么都没兴趣，连吃饭、上厕所都觉得痛苦。而修行无常的人则完全不同。他们珍惜难得的人身，努力实现暇满的价值，一直精进修行，寻求解脱。二者一个消极，一个积极；一个被动，一个主动，有着天壤之别。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-05-18 15:47来自 优畅享手机

上师就像净水宝珠。有了上师，我们浊水一般的相续，才能得以澄清，功德的影像才可以显现。如果没有上师的力量，虽然我们有清净的水，但因为被泥水染著，所以现不出任何影像。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-05-11 08:33来自 优畅享手机

今天是母亲节。在许多国家的语言中，“妈妈”的发音完全一样，它是最原始的呼唤，是所有生命的来源。在大乘佛教中，了知母恩、忆念母恩，也是最重要的修行。如果您的母亲还健在，请平时多嘘寒问暖，有空就陪陪她。如果她已不在了，请多念观音心咒回向她，愿她离苦得乐、自在解脱。 ​ ———索达吉堪 ​

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2025-05-04 18:43来自 优畅享手机

许多人崇拜的成功人士，其标配是金钱、名声、权势、美貌。 但事实上，最成功的人，应该是利益他众者。哪怕只能利益一个人。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-04-27 06:45来自 优畅享手机

轮回中的痛苦、不顺多之又多，安乐、幸福、愉悦却少之又少，就算偶尔有一点，也是不坚固的，刹那间就会变成痛苦… 倘若你能从心坎深处认识到“世间一切不离痛苦，没有一个安乐永恒不变”，从而息灭对世间万法的贪著，乃至对整个轮回都生起恐怖心、厌离心，那你的修行肯定会成功… 所谓修行，一定要想 ​

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2025-04-19 18:26来自 优畅享手机

随着节气的不同， 天气冷热有变化， 但广大无边的虚空 没有变化； 随着因缘的不同， 情绪苦乐有变化， 但明空无二的心性 没有变化。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-04-12 15:09来自 优畅享手机

修行不好也没关系，毕竟我们普通人难免会受到外境影响。但无论如何，都不要把修行彻底放下， 即使是一点一滴积累，也可以。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-04-05 13:29来自 优畅享手机

我们不要总说人过失，因为我们是凡夫，内心所呈现的，大多是不清净的显现。正如有些大德所言：“佛见众生全是佛，魔见众生全是魔，凡夫见众生全是凡夫。” ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-03-29 11:31来自 优畅享手机

听从内心，并不是无限度的，否则，内心充斥着各种欲望、烦恼、邪见，也许会带领你从一个黑暗走向另一个黑暗。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-03-22 13:56来自 优畅享手机

问：请问怎样才能不在乎世人的眼光，静心地过自己想过的生活？ 索达吉堪布：知道你做的一切，不是表演，不要被观众的掌声或嘘声所转。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-03-15 12:57来自 优畅享手机

有些人认为，一切都是命中注定。一些宗教认为，今生一切都是前世定下的，不可改变，也有一些宗教认为，是造物主安排、决定了一切。 而佛教的说法是，这一切是因缘所生。有一句话是“诸法因缘生，诸法因缘灭。”因缘具足的时候，什么都可以发生；因缘灭了，想做什么也不可能成功…而依靠自身的努力和前 ​

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2025-03-07 14:58来自 优畅享手机

一个人如果不会自得其乐，在这个位置上痛苦，换个位置也一样痛苦。 有些同学可能也羡慕老师的生活：“他们有工资、有待遇，有家、有车、有房，多享受，而我却要天天在这里苦读书，学习压力大不说，还要花家里的钱。” 但等你当了老师、成了家，要照顾上面的人、要照顾下面的人，要做好工作、要看人脸 ​

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智悲-精滴

2025-03-01 12:15来自 优畅享手机

《心地观经》云：“三界之中，以心为主。”可见发心最为重要。心善的话，做什么都会积功累德；心恶的话，做什么都会变成恶业。 就像一棵树，它的根若是剧毒，枝叶花果全是剧毒；如果根是妙药，那枝叶花果全是妙药。 有些人做的善法非常大，表面上供僧、修路、造经堂，但如果发心不善，是为了竞争、攀 ​

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智悲-精滴

2025-02-21 12:12来自 优畅享手机

佛陀的加持不仅表现为增上顺缘，往往还会表现为逆境违缘。麦彭仁波切说：“有些事情显现上为顺缘，但实际上可能是违缘；有些表面上是违缘，实际上却是顺缘。” ———索达吉堪布仁波切 ​​​

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智悲-精滴

2025-02-13 14:29来自 优畅享手机

若能认清痛苦，其实它是个很好的老师。它让我们逐渐成长，让我们忏悔罪业，让我们摧毁傲慢，让我们生起悲心。所以，我们没有理由拒绝它。 ​ ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-02-08 12:58来自 微博网页版

法越深的时候，魔王的阻挠越大，此时修行人不但不应该对正法和上师起邪见，反而应该更加精进。有些窍诀里讲，在行持佛法的过程中，如果出现一些障碍，那就要了知这是魔王在制造违缘，此时如果能更加坚强，则一切魔军都会羞愧难当，自然也会远离。 因此，作为大乘修行人应该清楚，修学佛法时肯定会有种 ​

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2025-02-03 14:45来自 微博网页版

《楞严经》中说：“不思议熏，不思议变”，每个人身口意上不可思议的熏染，都能在将来产生不可思议的变化。所以，一个人所做的点点滴滴的善恶之事，都影响着他今生与来世的命运。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2025-01-29 06:56来自 优畅享手机

新年快乐！按照藏传佛教的传统，新年的第一天，若能念诵或听闻《圣八吉祥颂》一遍，可保佑自己在这一年里吉祥增上，诸愿成就。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2025-01-28 20:57来自 优畅享手机

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祈祷文殊菩萨加持，让你开启智慧； 祈祷观音菩萨加持，让你生起悲心； 祈祷地藏菩萨加持，让你财源滚滚； 祈祷莲师加持，让你一切如愿以偿。 祝大家蛇年大吉！ ​

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2025-01-24 14:34来自 微博网页版

有些人认为：“某人即生中造的恶业非常多，行为都是不高尚的，为什么他现在如此快乐？”这只是果报没有成熟前的暂时现象而已，实际上他不会永远快乐。就像已经服用了毒药的人，在毒性没有发作前，有时甚至会感觉极舒服，但过不了多久，痛苦必定会降临。同样的道理，如果我们造恶业、行为不如法，果报不 ​

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2025-01-18 16:45来自 微博网页版

问：上师您好，人们常说随缘，请问应该怎么正确地理解“随缘”？是处处不争吗？ 索达吉堪布：随缘，是积极做事，但对结果如何不放在心上。尽人事，听天命。 ​

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2025-01-11 14:22来自 优畅享手机

 不管你拜谁为师，听谁讲法，传承多么殊胜，修行多么用功，如果不是为了搞定自己，调伏自己的烦恼，解决内在的困惑，那很遗憾，你学的不是佛法，仅仅只是知识而已！      ——— 索达吉堪布仁波切      ​

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2025-01-07 16:24来自 微博网页版

有人说：心静了，才能念佛，不然是一种亵渎。岂不知，念佛的作用，就是让心清净，古大德云：“念佛入于乱心，乱心不得不佛。”所以，当我们的心烦乱时，可以念佛号、抄佛经、听佛乐、唱佛歌。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2025-01-01 08:43来自 优畅享手机

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在2025年开始之际，愿我们每个人念诵莲师心咒“嗡啊吽 班则革日班玛色德吽”1千~1万遍，为新的一年带来好运与吉祥。元旦快乐！http://weibo.com/u/1769787285 ​

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2024-12-28 13:31来自 优畅享手机

幸福是一种基于内心的感受，倘若内心没有满足，物质条件再优越，也不会有幸福感。古人常说“放下”，这里面蕴含着深刻的道理。放下，绝不是什么都不做，而是要放下过分的贪求。世间的一切都是生不带来、死不带去，过分贪求有什么意义呢？明白这个道理后，大家对生活要抱着“得之我幸，不得我命”的豁达 ​

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2024-12-22 13:29来自 微博网页版

一帆风顺时，不一定是好事，“福兮，祸之所倚”； 一蹶不振时，不一定是坏事，“祸兮，福之所伏”。 这世上，没有绝对的好，也没有绝对的坏，因为万法皆为无常。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-12-16 16:15来自 微博网页版

天上的明月，圆际必缺、缺际必圆，我们不会为此而烦恼，因为知道这是正常现象。同样，我们的人生乐际必苦、苦际必乐，也是一种正常规律，若能正视无常、放下抗拒，与“变化”共处，你将觉知到痛苦本不存在，是自己应对的方式制造了痛苦。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-12-12 14:46来自 优畅享手机

面对不顺与痛苦时，我们最好能学会无论如何都不脆弱气馁。因为脆弱气馁没有必要，也没有用，反而会放大小小的痛苦，平添不快乐的强烈感受，让自己极其难以忍受。 如果不顺与痛苦可以扭转，那就没有必要不欢喜；如果不可逆转，那么不欢喜也无济于事。如果能这样做，那么依靠心力，即便是巨大的痛苦也会 ​

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2024-12-04 14:27来自 微博网页版

快乐什么时候都是有的，只不过，你需要有知足的心态，才能体会到它。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-11-28 14:15来自 优畅享手机

量子物理学中有一种“不确定因”，人世间也有很多不确定的因素，无论我们的身体、财富、名声，还是感情，很多方面都是不确定的，这时，运用佛教观念调整心态非常重要。正所谓“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”。如果眼里有沙，会觉得整个三千大千世界也特别窄；如果心中无事，哪怕一张床也觉得非常宽 ​

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2024-11-22 14:18来自 微博网页版

有些人明知不能造恶业，但遇到一些诱惑时，却往往随波逐流。这是什么原因呢？就是因为你信心不够，对造恶的过失只是了解而已，心底里却没有完全相信。如果你真的信了，就像明知是毒药就肯定不会喝一样，又岂敢让自己随便造业呢？ ​​​ ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-11-15 11:49来自 微博网页版

人不是无缘无故从天上降下来，也不是无缘无故从地上长出来，按佛教教义讲，人是依靠我执、烦恼和业力而来到这个世界，最后也会依靠业而离开。此生，如果行持的多为善法，来世就会过得快乐，如果行持的多为恶法，来世就会过得痛苦。《因果经》云：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。” ​

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2024-11-09 13:46来自 微博网页版

修行时如果遇到违缘，不要老想着这对自己不利，应该观想它是在遣除来世的痛苦，倘若即生中没有遭受这些，今后可能会感受更大的苦楚。 多芒寺有位拉雪堪布，他每次听到高僧大德生病了、事业出现违缘了，就会引用这个教证说：“大德们出现违缘，是将来解脱的一种标志。” 所以，我们发了大乘心的人，遇 ​

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2024-11-03 14:59来自 微博网页版

财富终会耗尽，青春终会消失，地位也终会化为乌有，包括自己的身体，也是无常的。因此，从现在起，我们应当努力创造一个永恒的缘起。这意味着要追求不离，不离开什么呢？即是了脱生死，希求无上圆满正等觉的菩提果位，这才是永恒的快乐与智慧。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-10-27 16:33来自 优畅享手机

如今的社会，善良的人表面上看不一定成功，甚至经常受到各方面打击，不善良的人却经常成功，见到这种情况，我们心里不要有不平。要知道，坏人享受快乐，这是以前造善业的果报，他们现在造恶业，将来也必定会成熟苦果。   我们做善事遇到违缘，这是正常现象。俗话说“道高一尺，魔高一丈”，自己做好事 ​

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2024-10-20 14:29来自 微博网页版

平凡，不意味着不成功。就像小草，虽没有大树挺拔，却同样以自己的力量装点着大自然。 昔日，杜鲁门当选为美国总统时，有记者去采访他的家人。他弟弟朴实地说：“我为哥哥而感到自豪，他将是美国最优秀的总统之一。但我也同时为自己感到骄傲，我是一名农夫，我用自己的手养活自己，照顾父母。” 所以， ​

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2024-10-14 15:48来自 微博网页版

心如果被烦恼缠缚，身处愉悦的环境中，也感受不到快乐；心若是清净柔和，人际关系极其恶劣，也依旧安之若素。所以，外在的一切没那么重要，调伏内心才是安乐的源泉。 ​​​ ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-10-09 19:54来自 微博网页版

人分智者与愚者。智者经常反观自省，时时检视自己的言语、心念与行为，忙于完善自身，无暇挑剔他人过失，犹如孔雀时时梳理羽毛，专注自身的美丽。愚者则整日指责他人，评头论足，今天说这人不好，明天指责那人有错，宛如鸱鸮传播恶兆，最终只会让自己陷入不幸与烦恼。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-10-06 11:21来自 微博网页版

无垢光尊者曾说：“对任何一个法，越执著越痛苦。”而执著的根源在于无明，无明就是不知道事物的真实本质。比如，我们常常把某人想象得特别好，由此产生强烈的执著。然而，当我们了解他也是因缘和合的产物，并非如自己想象的那般完美时，因执著所带来的痛苦自然就会减轻......当然，让我们对任何事物完 ​

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2024-09-29 13:59来自 微博网页版

修行不一定要去山上闭关，每个人都可以在日常生活中修行。关键在于我们是否能够觉察到自己的起心动念，并时刻保持正念。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-09-23 16:06来自 微博网页版

无常是生活的常态，接受无常并不是消极，而是对生活的深刻洞察。当我们意识到一切都在变化时，才能更从容地面对生活中的起伏与挑战。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-09-17 06:44来自 优畅享手机

天上的明月，圆际必缺、缺际必圆，我们不会为此而烦恼，因为知道这是正常现象。同样，我们的人生乐际必苦、苦际必乐，也是一种正常规律，若能正视无常、放下抗拒，与“变化”共处，你将觉知到痛苦本不存在，是自己应对的方式制造了痛苦。 有烦恼就看看月亮吧，中秋快乐！ ​ ———索达吉堪布仁波切 ​

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2024-09-13 14:08来自 微博网页版

无论遭遇什么样的挫折和困难，都不要轻易放弃对生活的信心。人生在世，不可能事事如意，但正因为有了这些不如意，才让我们有机会成长和提升。当我们以一颗积极的心面对这些挑战时，苦难也会变成修行的增上缘。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-09-09 08:36来自 微博网页版

烦恼与痛苦如同影子，始终伴随着我们，而这个世界无论如何也无法给予我们完全的安乐。唯一的办法就是转变心态，把心安住在正念中。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-09-03 14:14来自 微博网页版

不管发生什么，别人赞你也好，骂你也罢，总是无常变化的。若不了知这一点，就会过于计较眼前的得失，执著一时的荣辱。只有明白了，才能对一切坦然处之，真正做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”。 ​​​ ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-08-29 16:03来自 微博网页版

断除烦恼的关键在于认识到烦恼并非外在的敌人，而是内心对自我和世界的错误认知。通过深入的禅修和智慧的培养，我们可以逐渐清除这些内在的障碍，进而实现内心的真正平静。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-08-25 14:17来自 微博网页版

世间的一切烦恼和痛苦，皆因我们心中的执著而生。如果我们能放下对自我的执念，看到一切都是缘起的无常法，则烦恼自然会如雪融于阳光，化为虚无。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-08-20 13:16来自 微博网页版

修行并不是仅仅在于外在的仪式和形式，更重要的是在于内心的转化和自我觉悟。只有当我们真正开始关照自己的内心，去除自私和贪婪，培养慈悲和智慧时，我们的修行才会有所成效。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-08-16 15:59来自 微博网页版

面对生命中的各种挑战和困难，我们要以一种平和的心态去对待。无论是喜悦还是痛苦，都是我们成长的一部分。真正的智慧在于能够在变化无常的世界中保持内心的宁静和安稳。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-08-10 10:58来自 微博网页版

不要总是想着如何改变别人，而是要学会改变自己。只有当你自己变得更好，周围的一切才会随之改善。 ——索达吉堪布仁波切 ​

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2024-08-04 15:22来自 优畅享手机

有些人在得了绝症时，才想去赶快实现没完成的梦想，每一天从此变得珍贵无比。但事实上，每个人都患有一种“绝症”，那就是不可抗拒的死亡。你之所以不能抛开一切无聊的东西，去做些对今生来世有意义的事，就是因为没有意识到这一点，反而还认为自己会活很久。 ———索达吉堪布仁波切 ​

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2024-07-30 11:07来自 微博网页版

人就像是一棵树，树没有根肯定会干枯，人没有根也肯定一事无成。什么才是人的根呢？就是智慧与稳重。没有智慧，世出世间什么事情都干不了；没有稳重，即使有智慧也用不上。所以，此二者最为关键，犹如树的根一样。 ——索达吉堪布仁波切 ​​​

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