Feynman路径积分

2026-06-13 12:44来自 华为MatePad Pro 13.2

第一序位：我的核心自我与事业（这是根系） 第二序位：由我选择的、能彼此尊重的亲密关系（这是枝干） 第三序位：情谊、互助与更广阔的社会连接（这是树叶） 不要把树叶当成了根。 ​

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2026-07-03 19:07来自 华为MatePad Pro 13.2

真正的名作，是创作者自己后来也无法重复的那个瞬间——不是因为技术不够，而是因为那个瞬间的"你"其实已经不存在了。除此之外的任何作品，都不能称之为名作。 ​

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2026-07-03 18:51来自 华为MatePad Pro 13.2

1079年乌台诗案，苏轼被捕入狱，性命危在旦夕。苏辙时任签书应天府判官，他做的不是上书求情这种常规操作，而是《为兄轼下狱上书》，愿纳还平生官爵为兄赎罪。这不是牺牲一部分利益，而是以整个政治生命为抵押。在宋代官僚体系中，纳还官爵意味着从士大夫阶层跌落为庶民，这是比死亡更彻底的社会死亡。 ​

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2026-07-03 15:13来自 华为MatePad Pro 13.2

作为一个人，能够有另一个人能够看见你，这是莫大的幸运。不是视觉，也不是在场，而是这个人真的懂你的精神世界，你的灵魂最深处。这是莫大的滋养。拥有什么物质，不重要，灵魂能不能被看见，才重要。这是世界上最珍贵的礼物。 苏轼有苏辙，有王弗，苏门四学士也做不到这两个人那么深刻。而梵高有提奥 ​

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2026-07-03 14:56来自 华为MatePad Pro 13.2

无独有偶，梵高也有一个苏辙这样的弟弟。他和弟弟之间的紧密程度，和苏轼比起来，有过之而无不及。提奥和哥哥性格完全相反，热情，大方，儒雅，非常善于生意，和社交，是很成功的艺术经纪人。 提奥对梵高的支持，是艺术史上最不寻常的一种"看见"——不是赞助人对天才的赏识，而是一个灵魂对另一个灵魂 ​

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2026-07-03 10:45来自 华为MatePad Pro 13.2

同一个咖啡馆，左边是梵高的，右边是高更的。梵高是燃烧，高更是抽离。他们的结局也就注定了。 ​

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2026-07-02 12:45来自 华为MatePad Pro 13.2

我采用的请等一等你的灵魂的具体方式，主要有， 一定程度的信息断食，斋戒。信息过载相当于大脑和神经系统在慢性中毒。每天2小时，无信息阶段，雷打不动。无手机、无新闻、无推送。不是减少，是彻底归零。取消所有算法推荐的app，改为主动搜索——即使看小红书，也是为了去搜索特定信息，绝不无聊的一 ​

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2026-07-02 12:12来自 华为MatePad Pro 13.2

大脑是为草原上的生存设计的——它擅长识别狮子、寻找浆果、预测季节更替。这个大脑，几百万年并没有发生结构式的显著变化。它处理的是线性变化（明天和今天差不多）。但指数型技术的特征是：前期漫长到像玩具，后期在某一阈值后突然崩塌式爆发。大脑无法识别这种欺骗性阶段后的突变，当旧市场结构在几 ​

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2026-07-02 12:04来自 华为MatePad Pro 13.2

《吾辈如神》的核心追问是，技术已赋予人类神明般的能力，为何人却活得越来越糟？ 指数型技术（摩尔定律、AI、生物技术、机器人、3D打印等）让性能翻倍、成本暴跌。视网膜假体让盲人复明、脑机接口让瘫痪者行走、自动驾驶与无人机配送已成现实。这些在《旧约》中都属于83个神迹范畴的能力，如今正通过 ​

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2026-07-02 11:58来自 华为MatePad Pro 13.2

富足已经到来，但人类还没有学会如何做一个神。真正的挑战不是技术能做什么，而是我们到底选择成为什么。 彼得·戴曼迪斯与史蒂芬·科特勒的新作《吾辈如神》（We Are as Gods ）。 ​

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2026-07-01 14:37来自 华为MatePad Pro 13.2

哲学讨论，2 在日常经验当中，我们说过去和未来似乎有三个根本性的差异， 我们记得过去，但不知道未来， 原因总是出现在结果之前， 我们能做出一些选择影响未来，但不能影响过去。 好像过去和未来就是有本质差异的，至少从我们的感受来说。这三个差异在现象层面确实成立，但它们并非物理定律本身的属 ​

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2026-07-01 13:07来自 华为MatePad Pro 13.2

哲学讨论，1（会写一个系列，序号标记，基于物理学里的热力学，系统论，复杂性科学，数学里的概率贝叶斯，禅宗，和斯多葛的融合思考系列，尽量说人话，如果说鸟语了，请评论中提醒） 物理学中最冷峻也最解放的洞见是时间反演对称性。除了动量守恒这一伟大洞见之外，还有信息守恒。有关宇宙确切状态的 ​

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2026-06-29 22:25来自 华为MatePad Pro 13.2

史学家把中国历史分成了两段，没有原子弹的那一段，和有原子弹的这一段。 ​

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2026-06-29 22:19来自 华为MatePad Pro 13.2

杨振宁晚年回忆时感慨过：如果邓稼先当年留在美国，和他一起在普林斯顿高等研究院做研究，以邓稼先的功底和敏锐，极有可能在理论物理领域取得诺奖级别的突破。 邓稼先是26岁的娃娃博士，在普渡大学只用22个月就拿下博士学位，导师称赞他思维极其清晰。杨振宁长他4岁，两人在西南联大时就常一起钻研， ​

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2026-06-29 22:09来自 华为MatePad Pro 13.2

晚上又看了一遍电影横空出世，主旋律能打到9.4分的电影。靠的是一个真诚。中国版的奥本海默，非常特别。 其实那段历史最让人心疼又最令人敬佩的地方是，“三年自然灾害”（1959-1961年）与核武器攻关（1958-1964年）在时间上几乎完全重叠，内外交困都达到了极限。 当时的情况，远比电影里拍的更残酷 ​

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2026-06-29 17:29来自 华为MatePad Pro 13.2

继续聊有限游戏和无限游戏。今天太闲。 资本市场作为一套制度，其实本身就是有限游戏的极致形态。 有限游戏的核心特征是：它有终点，有边界，有观众，有头衔。 资本市场四者全占，每日收盘、季度财报、年度收益率、基金清算，这是终点。交易所、法律、货币单位、K线，这是边界。排名、富豪榜、股东 ​

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2026-06-29 16:10来自 华为MatePad Pro 13.2

托尔斯泰是不是顶级大脑？利弗莫尔是不是顶级大脑？都是。 但顶级大脑也会分化。 比如，爱因斯坦型的顶级大脑，处理的是抽象结构（时空、引力、光）。这种大脑在进化上被选择出来，是为了忽略局部噪声，捕捉全局模式。家庭纠纷对他而言，是局部噪声。他并不是一个称职的父亲或者丈夫，这也不是进化 ​

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2026-06-29 16:00来自 华为MatePad Pro 13.2

回答这个问题，利弗莫尔既然知道婚姻和亲密关系对自己造成了巨大的影响，他那么聪明，不可能不知道这一点。为啥还要反反复复跳进同一条河流呢？离婚，独居，去一个小岛，自己一个人交易，不是很爽的一件事吗？ 因为他知道的所有东西是认知的范畴，但不知道的是身体的范畴。这是两个完全不同的神经系统 ​

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2026-06-29 13:38来自 华为MatePad Pro 13.2

托尔斯泰在阿斯塔波沃火车站的最后十天，反复发烧，神志不清，但据说他有一次清醒时，看着窗外的铁路，说了一句： "一个人如果一生都在为别人而活，那他从来没有真正活过。" ​

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2026-06-29 12:26来自 华为MatePad Pro 13.2

旅行的意义是，你的感知模式会被山水重置。岩石、云雾、峡谷不关心你的过去，它们只呈现纯粹的在场。山水禅宗——它们只是存在，因此允许你也只是存在。 可能已经丧失了接受的能力的人，在这里，终于可以接受帮助、接受休息、接受自己不需要为一切负责。接受山水的给予，而不必回报。 ​

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2026-06-29 10:32来自 华为MatePad Pro 13.2

托尔斯泰看透了全人类，唯独没有看透自己。 列宾画展上，我站在他的肖像面前，有一个小时，看着他的眼睛，试图理解他的思想和精神。 文学是第三人称的上帝视角。托尔斯泰写安娜·卡列尼娜的堕落、写渥伦斯基的虚伪、写卡列宁的冰冷，他站在云端，把人性当作解剖对象。他能写出这些，其实恰恰因为他不 ​

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2026-06-29 10:11来自 华为MatePad Pro 13.2

利弗莫尔不是死于交易失败。 他是死于一个高功能交易者的认知基础设施，被两段（或三段）关系系统性爆破后，大脑再也无法产生"空"的状态。 我认为他的交易哲学核心就是"等待"和"空"——等待关键点，保持情绪中性，让市场自己说话。 但交易者的"空"需要外部环境的配合。如果卧室是战场、客厅是法庭、 ​

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2026-06-29 10:00来自 华为MatePad Pro 13.2

1910年10月28日凌晨，82岁的托尔斯泰在极度寒冷中悄悄起床，给妻子索尼娅留下一封信，然后由他的私人医生杜尚和小女儿亚历山德拉陪同，离开了生活了近五十年的亚斯纳亚·波利亚纳庄园。十天后，他在阿斯塔波沃火车站的站长室里因肺炎和心力衰竭去世。他至死没有再见他的妻子索尼娅。 这不是一个老人想 ​

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2026-06-26 21:02来自 华为Mate 80 Pro Max

我爬所有的山，都不用征服自然这个字眼，这太自大了。 在珠穆朗玛峰上，停留了十分钟，为什么可以被称为征服了珠峰呢？太可笑了。 只是珠峰很包容的允许我们在上面呆了十分钟。 ​

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2026-06-25 20:43来自 微博网页版

人需要的不只是生存和安全，还需要被某种更大的东西所触及。对有些人来说，归属感也不等于滋养。智识上的辽阔、审美上的共鸣、存在意义上的超越，这些是终极滋养。 ​

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2026-06-25 20:16来自 微博网页版

大自然的"美"，之所以美的震撼，因为它不是装饰性的，而是结构性的。 水流里出现漩涡是因为角动量守恒，钙华是因为溶解度平衡，贝壳螺旋是因为生长效率最优。大自然不是想要美这种东西，它甚至没考虑过怎样做才美，而是在无数试错中，不美的形态被物理法则淘汰了，剩下的恰好契合了人眼和大脑深处对秩 ​

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2026-06-24 22:31来自 华为Mate 80 Pro Max

有限游戏是刺激的。它有K线、有排名、有翻盘、有掌声。多巴胺密集。 无限游戏是平淡的。它不会给你"今天我又超越了谁"的快感。它给你的反馈周期很长，甚至有时候没有反馈。 你今天读了一本书，明天世界没有任何变化。 你静坐了一小时，没有开悟，没有神迹。 你写了一篇文章，没人看，没人在乎。没人 ​

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2026-06-24 22:28来自 华为Mate 80 Pro Max

有限游戏最可怕的地方，是它会渗透到无限游戏里，继续用旧的计分方式给你打分。 比如： 你读了很多书，然后开始比较"我读的书比你多" 你冥想了一年，然后暗想"我的境界比你高" 你追求精神世界，但潜意识里把它当作"更高级的成就"来积累。 这就是有限游戏的惯性——它不在乎你玩什么内容，它只在乎你 ​

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2026-06-24 22:23来自 华为Mate 80 Pro Max

真正的自由，不是再也没有世俗的念头，而是有了世俗的念头，不再跟着它跑。 ​

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2026-06-24 14:25来自 华为Mate 80 Pro Max

我的镜头对"远方"有一种执念。 无论人工还是自然， 总是想让画面指向那个不可见的深处。 我们活在自然的裂缝之中。 ​

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2026-06-24 14:14来自 华为Mate 80 Pro Max

自然，令人微微战栗的宏大 ​

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2026-06-24 14:01来自 华为Mate 80 Pro Max

秩序，凝视 ​

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2026-06-22 22:49来自 华为Mate 80 Pro Max

硅基，碳基 ​

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2026-06-22 22:32来自 华为Mate 80 Pro Max

城市，光怪陆离 ​

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2026-06-22 19:12来自 华为Mate 80 Pro Max

合集 ​

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2026-06-22 18:46来自 华为Mate 80 Pro Max

万物生长 ​

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2026-06-22 18:20来自 华为Mate 80 Pro Max

孤独 ​

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2026-06-22 17:54来自 华为Mate 80 Pro Max

克制 ​

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2026-06-22 17:54来自 华为Mate 80 Pro Max

温暖 ​

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2026-06-21 19:30来自 华为Mate 80 Pro Max

大自然之所以总能让人觉得美，我想是因为它遵循的是物理法则和时间的筛选。 水流冲进坑里必须转成漩涡，二氧化碳溢出必然导致钙华析出，用几百年甚至上万年的时间，在一种绝对随机又顺应规律的过程中，长出了符合分形几何、斐波那契螺旋的那些自然曲线。 而人类的很多行为，往往被功利、效率和标准件 ​

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2026-06-21 18:57来自 华为Mate 80 Pro Max

壮丽山川你看过很多，但这个我相信很多人没见过。 这是攀爬到瀑布的源头时候，发现的，大自然不可思议的艺术品！这些图案居然都是天然形成的！ 终于理解徐霞客的幸福了吧。 地理学解答如下， 这种漂亮的“花边”或“同心圆”图案，在地质学上通常被称为“钙华饼”（或泉华-藻类结壳）。它的形成完 ​

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2026-06-21 18:47来自 华为Mate 80 Pro Max

银河是这样落九天的。 http://t.cn/AXSwIE6K ​

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2026-06-21 18:40来自 华为Mate 80 Pro Max

不要随便说真想找个地缝钻进去， 真的有地缝。我还钻了进去。 后面的拍不了了，四肢并用，不敢任何分心。 就这样还是不小心掉进水里，各种湿透。 ​

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2026-06-21 18:32来自 华为Mate 80 Pro Max

今天徒步遇到的。我有本地人向导，走的是云龙地缝的完全野路，向导说这个路只有五个人知道。我是第六个。 发现了完全天然形成的，完全规则的圆形。纯正的“壶穴”（地质学上也叫天然石臼）。完美的不可思议。 典型的喀斯特地貌和强烈水流环境下，形成的过程非常硬核： 1. 天然的“钻头”：地缝底部 ​

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2026-06-20 21:20来自 华为Mate 80 Pro Max

在工业现场寻找抽象秩序。 用抽象秩序表达社会关怀， ​

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2026-06-20 12:03来自 华为Mate 80 Pro Max

昨天看了一集苏轼的纪录片，本来是想晚上看点放松的，这样更容易入睡。结果，看到， 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？ 天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。！ 看到这里，我从躺着的沙发上坐起来然后又站起来，鼓掌，热烈鼓掌。 ​

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2026-06-20 11:06来自 华为Mate 80 Pro Max

苏轼的选择，不是"做什么"，是"不做什么"。 《赤壁赋》之后，苏轼在黄州做了什么？ 种地（东坡居士由此而来） 做饭（东坡肉） 写词（《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》） 与友人夜游 教孩子读书 他没有： 给京城写信要求复官 组织人马证明自己清白 去赌场"翻盘"赢回被抄家的财产 做高风险投资弥补 ​

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2026-06-20 11:04来自 华为Mate 80 Pro Max

苏轼写"而又何羡乎"时，不是在赤壁江上准备翻盘，是在接受了"我再也回不去了"。 "自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。" 苏轼的"不变者"是什么呢？ 不是苏轼的官职，不是他的政治抱负，不是他"还能再当宰相"的可能性。那个"不变者"，是江水、明月、此刻的呼吸、与友人对坐的夜晚。 他在黄州，贬官 ​

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2026-06-20 10:56来自 华为Mate 80 Pro Max

客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 而又何羡乎！ 苏轼大约 45 岁，人生观的蜕变。这次蜕变，比莫听穿林打叶声，更要彻彻底底。后者是春天写的，而这段文字是秋天写的。45 岁几乎 ​

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2026-06-19 20:42来自 华为MatePad Pro 13.2

系统论最深刻的启示是：复杂系统的演化方向，永远嘲弄设计者的意图。 米国想以制裁更迭伊浪政权，却催生出平行金融体系； 以涩裂想以军事消灭H马撕，却可能制造出去中心化的永恒战争； 忆浪想以封锁海峡威慑世界，却可能加速石油地缘政治价值的自我湮灭。 国家如此，社会如此，家庭如此，人生也如此 ​

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2026-06-19 13:08来自 华为Mate 80 Pro Max

一个访问过专利局的年轻物理学家回忆起爱因斯坦指着他的高脚书桌抽屉的情形,爱因斯坦说这个抽屉是他的理论物理学系。他是系主任。 我们可以想象爱因斯坦正坐在他在专利局的办公室里,阳光从窗户照射进来。他不时地向周围张望,看局长哈勒尔先生是否在注意他。如果没有的话,爱因斯坦就小心翼翼地打开抽屉 ​

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2026-06-19 12:55来自 华为Mate 80 Pro Max

要准确的区分，真正的幸福感，和仅仅只是熟悉感。 ​

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2026-06-19 12:45来自 华为Mate 80 Pro Max

用物理学的视角看市场波动，视其为复杂系统现象，而非个人成败。用诗歌的心境去观察和记录孩子的成长，将其视为一种生命现象的美，而非仅仅是责任。用哲学的框架理解家庭关系的困境，将其视为对人类存在困境的个案研究。 在场，但灵魂有不被吞没的观察点。 ​

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2026-06-18 20:07来自 华为MatePad Pro 13.2

这些巴黎的画作倒是第一次看到。 ​

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2026-06-18 16:23来自 华为MatePad Pro 13.2

如果运气好，能成功地通过考试，我将去苏黎世的联邦工学院。我会在那儿待4年，学习数学和物理学。我梦想自己会成为那些自然科学分支领域尤其是其理论部分的一名老师。……科学生涯存在着一定的独立性，那正是我非常喜欢的。 ——阿尔伯特·爱因斯坦，1896年9月18日 满怀着年轻人的乐观主义，17岁的爱 ​

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2026-06-18 15:37来自 华为MatePad Pro 13.2

什么组织形式是人类最高创造力的代表？答案是，一个由边缘人组成的、非正式的、去等级化的、以对话和共享为纽带的"小圈子"。 毕加索的"洗衣船"和爱因斯坦的"奥林匹亚科学院"。 毕加索的"洗衣船"是巴黎蒙马特高地上一座摇摇欲坠的建筑，1904年至1912年间，这里聚集了莫迪利亚尼、胡安·格里斯、马克斯· ​

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2026-06-18 15:18来自 华为MatePad Pro 13.2

20世纪初思想史的一个隐秘枢纽是，庞加莱构成了爱因斯坦和毕加索之间那条看不见的连接线——不是作为父亲，而是作为公分母：一个同时向科学和艺术输出全新时空观念的容器。 在1900年前后的欧洲，庞加莱是一个独特的存在：他是最后一位数学全才，横跨数学、物理学、天文学、哲学，甚至工程实践（他拯救 ​

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2026-06-16 23:57来自 华为MatePad Pro 13.2

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