朋友和资源是像水一样流动的，不用固定跟谁玩，遇见谁就跟谁玩，谁有益就跟谁玩。
大明王朝里，嘉靖要让儿子接班了，他说，朕御极四十五年，从来都是一个人独治，你太弱了，你没这个本事，让内阁和六部九卿多担些担子，用贤臣为首辅。

他儿子哭着说，启奏父皇，我大明朝，哪些是真正的贤臣？请父皇教诲。

嘉靖告诉他说，没有真正的贤臣，贤不贤有时候也由不得他们，看清楚了，贤时便用，不贤时便黜。

然后他给了三个人给他儿子，他儿子又问，请问父皇，这三个人以后，还有何人？嘉靖只能苦笑，那就只有天知道了。

我经常说过一个观点，就是往往下面的人在抱怨自己怀才不遇，但是上面的人，经常感叹自己无人可用。不单单是古代经常找不到合适的人来当皇帝，实际上我们招一个普通，招一个段长，招一个主任，招一个经理，也很少找到顺手的人。

组织部门的大佬们，酝酿重点岗位和重要地区人选的时候，通常也很难找到方方面面都比较满意的人，不是你推荐的人差点意思，就是我想提拔的人条件不足，就没有一个十全十美的人，也没有一个生活中十全十美的朋友。

我甚至严重怀疑，马克思唯物主义哲学，也不是老马多有思辨性才归纳出来的理论，而是他发现，什么伟大的友谊，伟大的爱情，根本不像文学作品描述的那样，它们反而是相对的，是流动的，是变化的，所以要用辩证的眼光来看待问题，要用发展的眼光来看待问题，要一分为二的来看待问题。

因为你不这样不行呀，你会把自己气死的，你身边从来没有一个完美的情人，没有一个完美的下属，更没有一个完美的领导，所有的人都是坏人，所有的人也都是好人，看你怎么分，看你怎么用。

我也是这么跟小孩说的，我说你们小朋友玩得再好的，长大后你也不会再联系了，我说像爸爸这样，你看我整天打很多电话见很多人的对不，我说没有一个是像你们小时候这样的朋友，哪怕是那些你很熟悉的叔叔，也不是在你们看来的朋友，你们在一起是全部的玩，我们在一起，是要做事要赚钱的。

人的第一次社会化的完成，就在于不再那么死心眼的看待一个人，不用非黑即白的眼光来看待一个人，也不用固定的观点来看待一个人，而是接受人的离开和人的再来。

衣不如新，人不如故，是人之常情，旧的不去，新的不来，也是人的常态。