最后一篇《龙餐馆》，聊聊为什么好好吃饭这几个字在电影里特别好哭。

我同事看完写了一句话我觉得特别好：食物跟反战，其实就是同一件事，最自然不过的事——让生命得到继续。

电影把吃饭和战争进行了极为巧妙的结合。

比如在战争中，食物的意义是被颠覆的，辣椒是刑具，发芽的土豆是救命的粮食，想吃口饱饭但代价是被训练成战争工具。

吃饭本身是日常最好的载体，但电影不断在让观众看战争让日常扭曲变形。

然后这个时候文牧野来了最狠的一个处理方法，它做了一重对比——在战争中把龙餐馆的内外做对比。龙餐馆之外的部分，他去拍因为战争持续足够久，把原本非日常的战争因素，都变成了日常，就好像孩子们会习惯爆炸声，流浪、饥饿和死亡也会成为常态，一种麻木。

但龙餐馆之内，鲜明地抗拒这种麻木，饿了是应该有饭吃的，晚上睡地上是应该感到地板硬的，大家聚在一起是应该安全和有笑声的，这些才应该是默认的日常共识。

包括徐福后面卖酒，战争中不同的身份都齐聚一方，在酒精和狂欢中解压，都是同样的写法，无论人们之间的沟壑和差异有多大，人类至少本应获得基本的和平、温饱和安心。

所以我不认同龙餐馆是类似卢旺达这样的避难所，徐福在那一幕也还不是英雄，他只是一个厨子，只是刚好他会做饭，而他嘴里的好好吃饭，无意中成了非常鲜明的对战争异化人的一种反抗。

所以他和马才会对待他人时，完全没有身份政治下的选择性，会因为不忍校长受苦，在不知他身份的情况下，就制作了假辣椒水，会给美军提供酒和“汉堡”，俊生会利用发芽的土豆延迟孩子们上前线的时间。当然，还有那一碗最后的烩饭。

反战表达通篇都是在这种现实的纹路里细腻流淌，食物原本应该只是食物，孩子原本应该只是孩子，世界原本应该向着好的方向改变、循环。 #我在微博聊电影#