刘恋这样干一行，行一行的人，也会这么内耗啊。还是刘恋跟姜思达关于确定性的辩论，刘恋说，“我一直有一个精神危机，我没办法坦荡地说，我纯粹热爱音乐。因为我觉得我做音乐，也图名，图利，图被人看见。
有时看到一些评论说“她就是图名利来的”，我就会内耗很久。我特别想像杜凯那样，他对音乐的热爱毫无杂质，非常笃定。我就会觉得，我是不是不够纯粹？我是不是不配说我热爱音乐？”

姜思达是这么开解她的，“我们对于热爱这件事，背负了特别重的包袱，你必须永远虔诚，一辈子钉死在一件事上，才配说热爱它。不是的。浅尝辄止的爱也是爱，试探着的爱也是爱，今天爱明天不爱了也是爱。没有人要求你必须一辈子钉死在一件事上。大家需要的是放松，不是紧绷的虔诚。”

姜思达的思路其实就是重新叙事，解构热爱的定义，他说，浅尝辄止也是爱，试探也是爱，今天爱，明天不爱也是爱。
他这个替换的逻辑是，如果"爱"的边界被无限扩大，那么"不爱"的边界就被无限缩小。也就是从前刘恋自己认为不够热爱的部分，其实本身就是爱的范围里。

说实话，我以前也这么内耗过，我去看我导师，还特别跟他聊过这个事情。他说以前我要求你专注，我是觉得你浪费了你学法律的天赋，天天不知道在瞎弄什么东西，可是后来我发现你不想做学术，我就觉得那你就自由探索吧。专注，纯粹，以及只做这件事，是职业对学者的要求。你不做学者，那你就不必用所有的要求去要求自己。
想想也真是，看柳智宇说邓煜也是如此，他说他羡慕邓煜并不是说别的，而是他在数学这件事上保持二十几年的纯粹与坚守。所以，这是对学者的要求。
我觉得换一下，热爱也是如此啊。一样的拆解思路。

不过我后来真正想明白，除了我导师的开解，而因为我终于下狠心对自己诚实了。比如我就是图名图利，就是爱逃避，就是不想吃纯粹，吃专注，吃坚守某个职业的苦啊，我就是想投机取巧，就是想偷懒啊，那又怎么样呢？我不要做圣人，也不要做什么top的人，当然也做不到，那我就承认这些世俗或者传统认为的一些负面的词好了。不去解构，不去重新叙事，而是我接受。
不再给自己的动机反复做道德审查，不再需要把真实欲望藏在迎合世人人设的遮羞布后面。
神奇的是，我接受就是一个俗人，接受那些贬义词就是我本人后，我反而能更专注，且产出更多了。那内耗的张力固然迷人，但轻轻松松地，能在大地走更远。

祝福我们每一个人对自己坦诚，而后不劳而获，到处尝试，大红大紫，坦坦荡荡地。