#边界#

“如果我们并没有在一件艺术作品之上加以审美知觉，那么这件艺术作品就不是我们的审美对象。”

因此，一方面，审美对象依赖于审美知觉；另一方面，审美对象又对审美知觉保持着客观性。

审美对象之所以保持着客观性，不可以被消融化解于审美知觉，还有一个理由，就是“主体间性”。

事实上，对象对于知觉的客观性，有两个表现。其一是它可以多次被知觉或反复被知觉，这是就同一个知觉主体而言；其二是它可以被多个意识所知觉，这是就不同的知觉主体而言。一个对象被不同的主体所知觉，具有主体间性，我们就说这个对象是客观的。

庄生晓梦迷蝴蝶，这或许只是梦境，是幻觉，因为梦见自己变成了蝴蝶，这只是庄子个人的经验，缺乏主体间性。珠穆朗玛峰并不是我的幻觉，因为世界上无数的人看到它的存在，并且认定它是世界第一高峰。《红楼梦》可以被视为古代中国小说的最高成就，这是由于很多文学史家和鉴赏家都有同样的看法。

……

杜夫海纳认为：

““主体间性”是历史的根源，它的人类学上的等义词便是孔德所说的“人类性”。”

“总有某个人，对他而言，对象作为对象而存在着；我可以参照某个对象，这个对象对他人来说也存在着，因为它对我说来已经存在了，反之亦然。在这个意义上，如果说对象被据为前提，总是已经给定的，那么意识也被据为前提，它总是已经浮现的。这样，对象总与意识相关联，与某种意识相关联，但这只是因为意识总与对象相关联。”

《意向性理论》认为：

“意识总是对对象的意识，反过来说，对象也必定是意识的对象。但这里所说的对象，可能是主体间性的。正是主体间性保证了对象不被消融于知觉之中，并因而避免了心理主义或唯心主义。”

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为什么身处不同成长环境、拥有不同思维认知的独立个体，能够突破自我的入知局限，实现彼此理解、达成社会共识、稳定的社会关系？

这一《社会学》核心问题的答案，正是“主体间性”。

主体间性，是区别于“传统单一主体性”的核心社会学概念。也是人类社会中得以联结、协作与存续的底层逻辑。

如果说，主体性代表个体独立的意识、认知与自我立场。那么主体间性，就是不同主体之间相互感知、互通意义、共建认知的交互属性，是“自我”走向“他人”(他者)、“个体”融入“社会”的必经路径。

从社会学理论溯源来看，“主体间性”打破了近代哲学“自我为中心”的认知误区。

西方近代以来的传统认知过度强调个体的独立与主观(西方旧大陆启蒙运动先驱特别是自笛卡尔“我思故我在”以来)将人视为孤立的、封闭的认知个体。但社会学研究指出，人的本质是一切社会关系的总和，不存在脱离社会互动的纯粹自我。个体的思想、认知、价值观并非天生形成，而是在与他人的交往互动中被塑造、被确认、被完善。主体间性的核心内涵，就是承认所有社会主体都是平等且互通的，人与人之间可以通过语言、行为、情感的双向互动，跨越认知壁垒，形成共通的意义世界。

日常社会场景中，主体间性无处不在，支撑着所有社会活动的有序运行。

在微观层面的人际交往中，人与人的沟通包容、共情理解、默契配合，都是主体间性的直接体现。我们能够读懂他人的情绪、理解他人的立场、适配他人的行为，并非单纯的自我臆测，而是长期社会互动中形成的主体间共识。正是这种互通性，让陌生个体之间可以建立信任，形成亲情、友情、邻里关系等基础社会联结。

在中观与宏观社会层面，主体间性是社群协作、社会规则与公共文化形成的核心基础。社会的道德准则、礼仪规范、法律秩序、民俗文化，从来不是单一主体制定的结果，而是无数代社会主体持续互动、磨合、认同后形成的集体共识。各行各业的分工协作、社会公共秩序的稳定运行、地域文化与民族精神的传承延续，都依托于主体间性。所有社会成员对公共规则的共同认可，本盾就是主体之间达成的意义统一，是主体间性社会化的最终成果。

与此同时，主体间性也能解释社会分歧与冲突的根源。当个体固守自我主体性，拒绝换位思考、脱离主体交互，就会形成认知隔阂、偏见对立。网络舆论对立、人际矛盾、群体分歧……本质上都是主体间性的缺失，是个体无法与他人达成认知互通、意义共建的结果。这也印证了主体间性的社会学价值。它不仅是人与人沟通的桥梁，更是化解社会矛盾、维系社会和谐的关键。

主体间性也是社会学理解人类社会的核心钥匙。它消解了个体与社会的对立关系，证明社会不是孤立个体的简单聚合，而是要依托互动、共识、共建形成的有机整体。个体通过主体间性融入社会，在交互中完善自我；社会通过主体间性凝聚个体，在共识中稳定发展。把握主体间性，才能真正理解社会关系的本质、社会秩序的起源、以及全人类共生共存的底层逻辑。

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胡塞尔提出：

我们总是担心“他心问题”。怎么知道别人也有意识？

但。他认为，这个问题本身就错了。

你不是先有一个孤立的自我，然后再试图“推测”别人有没有心灵。事实上，你从一开始就生活在“他人”之中。你认识世界的方式，包括语言、文化、常识，都是在与他人互动中形成的。

“主体间性”指的就是在多个主体之间共享的、互相确认的集群领域。

你必须笃定。

“自我”从不是孤岛。你之所以成为“你”，恰恰是因为有无数个“他”共同构成了你理解世界的基础。

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#传与承[超话]#

㊟：「主体间性」(有人也译为“主体际性”)

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