【近期观展缺德吐槽之四】广州埃及展观赏指南（含同期香港埃及展对比）

广州展：尼罗河的赠礼——古埃及文物与数字艺术体验展
地点：南越王博物院（王墓展区）
时间：26/02/06-10/11
展品来源：英国阿伯丁大学博物馆
展品数量：206件/套（批次轮换，第二轮约180件/套）

图1：从南越王墓外部和内部看馆徽大圆（埃及展期间限定，内部换成荷鲁斯之眼了）

香港展：古埃及文明大展——埃及博物馆珍藏
地点：香港故宫文化博物馆
时间：25/11/20-26/08/31
展品来源：埃及七所重要博物馆及萨卡拉考古遗址
展品数量：超过250件

图2：两个展的古埃及地图对比

以下是观展笔记及两个同期埃及展的对比（未额外标注处主语均为“广州展”）：

1.长话短说
值得看吗？可看，有折扣可以，原价就算了。

如果你看过香港展/上海博物馆的“金字塔之巅：古埃及文明大展”，个人觉得不是特别有必要来看；没看过的同时对埃及文化感兴趣，或是家有适龄儿童，可以来。

2.展品
与传统“智商税”“网红打卡”“沉浸式多媒体互动”类展览不同，广州展有动画、特殊沉浸式场景设计的同时，也有较多实物。不过广州展展品的保存情况和精美程度都远逊于香港展（都说强盗国家不要胡乱保管别人的文物了！），从木乃伊棺木的数目和彩绘图案（见图3），以及法老塑像等，就可见一斑。

此外，在南越王墓二楼和三楼展厅外两侧走廊，还陈列了一些以“艺术家眼中的古埃及”名义“创作”的作品。我只来得及看三楼，评价是有腿你就走。Run for your life！有部分是人类认真做的，概念不错，审美跟不上；有部分是人类hea做的，像是课程作业deadline在明天，于是今天花十分钟糊弄一下；有部分则是只出了个关键词吟唱，剩余工作让AI代劳，不仅审美低劣，专业素养也有待商榷（图4，明显全AI创作，居然标记“综合绘画”，不知道综合在哪，是打印吗）。

两个展定位很不一样。
广州展：系统介绍基本信息。展品多为平民器物，主要以多媒体动画展示“壁画”“器物彩绘”中发生的故事。

香港展：系统介绍学术成果。墓主（展品原主）身份地位较高，多为贵族乃至王室成员，且同类展品往往多能展示不同时期、不止一套，可以更直观地展示文化流变。

综合判断，我认为广州展目标人群是家庭观众和普通爱好者，香港展目标则是全年龄观众、资深爱好者和研究者。

3.讲解
我没太接触人工讲解，租了录音讲解。评价是除非你有钱没地花，不然没必要租录音讲解。

全程诡异AI录音，不含人类成分。讲解内容并没有比展板解释详尽太多，且文案内容也颇有些混乱；部分内容看似“加长”，实则将其他章节的内容或其他段落内容挪移顺序。下半个展厅的触发讲解位置比讲解内容还诡异，比如“化妆品”讲完直接接上墙身另一侧的“护身符”，完全不给观众留喘息位置。

讲解词的停顿处也相当诡异，例如“西底比斯”断在“西底/比斯”，“赫利奥波利斯”读作“赫利/奥波利斯”（-polis是希腊语“城市”的意思，显然此类命名方式是受到文化交融影响，但此展览并未展开解释）等等。不过广州展文案本就有意规避复杂内容（图5），甚至可以说有部分文案欠缺严谨。

比如上半展厅四法老AI动画互动，图坦克蒙（前1341年-前1323年）开玩笑叫另外三人为“各位老祖宗”，实则除了哈特谢普苏特（约前1507年-前1458年），拉美西斯二世和克里奥帕特拉七世都是后辈，这固然可以解释为后文他所表达的“你们都是老古董”，可这表述还是稍有歧义。

以下是部分“耳机录音讲解”可能比展板多出的内容（仅供参考，具体内容烦请以实际讲解词为准）：

塔哈尔的木乃伊（入口第一件展品）：
罗马埃及时期，约公元前一世纪，距今三千多年，处于木乃伊制作工艺成熟时期，以亚麻布精密缠绕身体。木乃伊制作者将其内脏取出，脑组织经鼻腔取出，心脏保留在体内。因为古埃及人认为，躯体是灵魂的容器。

赫利奥波利斯神系（图6，我认为这段是解说里最有用的，划重点划得很好）：
在赫利奥波利斯神系中，需要特别注意以下几位：拉、奥西里斯以及荷鲁斯。

拉通常形象为头顶日轮的鹰首人身，日轮常环绕着眼镜蛇，中午的太阳力量最强。奥西里斯的兄弟赛特杀死了奥西里斯，而奥西里斯与伊西丝之子荷鲁斯，又杀死了赛特复仇，之后成为了法老的守护神。奥西里斯死后复活，主宰冥界。古埃及人相信，人死后会进入地下世界，只有通过奥西里斯的审判仪式才能重生。因此代表着凡间王权的荷鲁斯，以及能让死者复生的奥西里斯，就掌管着生死的终极秩序。

爱之女神哈托尔通常为头顶牛角和日轮的形象。荷鲁斯与哈托尔诞下了艾姆谢特、哈碧、杜阿姆特夫和凯布山纳夫，祂们是肝、肺、胃和肠的守护神。古埃及人以祂们的形象制作卡诺匹克罐，以放置死者（木乃伊）的脏器（图7）。

埃及法老年表（节选图8，对比香港展同时期年表图9，我不评了你们自己看）：

乔赛尔，建立了历史上古埃及第一座金字塔，象征着古埃及历史文化重要转折。

胡夫金字塔，在吉塞高地兴建了埃及现存规模最大的金字塔，将金字塔建筑推向顶峰。

中王朝，相当于中国夏朝，孟图霍特普二世重新统一上下埃及，中古时期建造者。

图特摩斯一世，巩固了底比斯的核心都城地位，重塑埃及强盛与？（此处听了三遍都没听清）的地位，第一个在帝王谷建立金字塔。

哈特谢普苏特，相当于中国的武则天，在位二十二年一直将侄子及继子图特摩斯三世置于幕后，其佩戴假须、着男装，并修建方尖碑、阶梯式神殿，成为后世建筑范式，以神庙浮雕塑造神圣出生传说。

中间有一段吐槽图坦卡蒙其人没什么功绩，主要是有人发掘了他的金字塔，墓葬保存非常完整，震惊了世界，从而为人熟知。这段还蛮好笑的。

前面提到，下半展厅的讲解词触发机制很诡异。其实讲解词也很诡异，有些展品让人怀疑讲的是上一轮轮换展品，而非本轮展品。例如在古埃及人生活的“化妆”环节，有一个以釉砂石制作的项链，颜色是“埃及永恒蓝”，信息就似乎与正在展出的展品无法匹配。此外下半展厅关于古埃及文字的部分（图10），录音讲解词讲得又太仔细了。讲解词把“表音文字”和“表形文字”之类的概念剁成臊子往我耳朵里塞，我听了两遍也没搞懂讲文字讲那么细又没有对应的具体图样，是希望观众怎么理解（图11为香港展对比）。

4.策展
这里我要表扬一下策展团队，充分利用了南越王墓（展馆）本身承载的历史背景和丧葬文化理念，让两个古文化可以在同一维度上进行横向对比（图12是广州展，图13是香港展）。

5.其他补充

其实广州展大部分AI生成动画（不算特别诡异那些），应该都是在文物图像基础上生成，我整体观感马马虎虎。不过看现场年轻学生观众的反响还不错，倒也不失为一种寓教于乐的方式。

另外还有一些影像成效颇佳，例如塔哈尔的木乃伊的三维扫描图像和拉神夜巡冥界、重启生命的动画，无论是有条不紊的“拆分解剖木乃伊”，还是因应场馆结构设计的动物大战，都显示出制作团队花了不少时间精力。

在观看这两个展的过程中，其实我还会时不时产生一些奇异的联想，不一定是能够一一对应的概念，只是其中确有相似的元素。例如“假门-妇人半启门”“供奉者石雕-敦煌供养人画像”“卡诺匹克罐-魂瓶”……还有“人形棺画像-T型帛画”（这个广州展已有章节讲述）。如果有人好奇，我可以展开讲讲。

另：补充观众可能感兴趣的配图/注释（图14-15），后续如有什么追加我再补上~

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最后放自我介绍，本人毕业于广州美术学院艺术与人文学院美术史系。没错，就是广州展“支持单位”里那个学院。不过我看完了也没看明白学院到底支持了什么……呃。

我猜是文案(；´д｀)ゞ？

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