早稻田大学图书馆目前保存着一份天文八年（1539年）三月的“县召除目”的“闻书”。
所谓除目是指自平安时代以后，朝廷举行的任命大臣以外各级官员的仪式，一年两次，分为春除目和秋除目。“县召除目”即春除目。之所以称为“县召”，是因为春除目本应只负责任命外官，为和任命京官的秋除目（司召除目）区分，故称县召。但在实际操作上，县召除目也会任命一部分京官。所谓闻书是指除目结束后，相关人员制作的记录任命结果的名单。
这份天文八年的闻书横长达266厘米，记录了上百名人物姓名及其所获官职，是一件极其罕见的实物资料，对于研究朝廷官僚机构具有极高的价值......么？
仔细看的话我们会发现这份闻书很怪。例如，被任命为大藏丞（大藏省的第三级官僚）的，竟然是一位名叫“国众纳（意为地方豪强缴纳赋税）”的人。这种名字怎么看都不像是真实存在的人物。
该闻书中类似的例子还有不少，例如：
被任命为美浓大目（“目”为令制国的第四级官员）的是“安全国（安定全国）”少目则是“尾张国近（美浓确实离尾张很近）”；
被任命为近江目的是“丰国亘久”；
因幡大目是“国民宁”；
被任命为丰后大掾的是“三国一统”。
不言自喻，这些名字不可能是真实的人物，他们都是架空的。
究其缘由，在平安中后期，由于财政状况每况愈下，朝廷便开始实行一种叫做“内给”的制度，说白了就是卖官鬻爵，在一部分限定的下级官职中，希望担任官职的人可提出为官申请，缴纳一定费用后便可获得任命。但是天文八年已经是战国大乱的年景，到了这一时期，武士之间私称官职蔚然成风，即便有人愿意花钱正式任官，也会局限在上级官职之内，实际上已经没有什么人愿意申请这些下级官职，内给制度早已名存实亡。
但倘若没人申请，除目闻书上便会出现难看的空缺。或许因为如此，朝廷便开始虚构一些人物，在形式上把开缺的官职填满。正因为这些名字只是形式上需要，所以除目的执笔往往会用一些吉祥话来充作名字，讨个彩头。
不过，即便是这种虚构的任命，朝廷仍然会严格按照正式程序制作各种文书。比如他们会制作一个虚构的“国众纳”提出的想要担任某官职的申文。按照规矩，如果朝廷承认某人担任某官职，该人的申文就会变为成文。而虚构出来的这一人物本就是为了担任某官，所以该申文必定会变成成文，并被朝廷留档封存。即使对象只是虚构出来的人物，朝廷依然会一丝不苟地制作正式文书。这种对文书形式的执着，则是中世公家重视故实的作风的体现。
上述的这种虚构做法在中世已经成为一种不成文的规则。在天文八年的十二年后，除目仪式中断，此后一直到江户时代为止都没有再举行。天文二十年的除目成为了中世最后一次除目，而这次除目，也依然出现了很多如“大藏积宝”、“调和琴”、“上洛近”之类的虚构人名。