窦文涛不理解Papi酱不想管“爸爸的新妻子”叫“妈妈”，这是我想不到的，估计他那代人（尤其男性）的认知还是家庭关系的稳定性通常要大于个人，个人的感受需要为家庭的“和睦”而牺牲，而且这种牺牲天经地义不可辩驳。
所以他误认为Papi酱的选择是一种彻底的“对抗”，不是一种“成熟的大人”的表现。
但其实Papi传达出来的意思很明确，第一她跟这个“继母”年龄相差并不大，第二她不想“背叛”她真正的妈妈。她不是要跟谁作对，她就是单纯地坚持她的意见。
这跟成不成熟其实没什么关系，也没人规定成熟只能有一种形态。在Papi那里，成熟意味着“我”是一个具体的人，具体的人应该有具体的感受，“我”觉得不行，同时这个选择也不损害别人的利益，那就是不行咯。
但在窦文涛那里，“我”如何演绎我在家庭中的身份、维持现有的关系更重要，比如“我”的身份现在是“爸爸的孩子”，而通常的关系里，“爸爸的妻子”就是“妈妈”，那喊她一声妈又怎么样呢，大家都开心，多好，你看“我”多懂事。
哪怕“我”内心并不认可。

而且男性到了一定年纪就开始要面对由体力和精力衰退导致的话语权下滑，这时候家庭关系稳定就是最后的避风港，有时候男人下意识就会去维护传统家庭关系的正当性，维护“父亲”这个形象所代表的权威和家庭的表面和平，就算不是他自己家面临的情况，就算他心里清楚大家都是在搞一种角色扮演。
所以现代的女性，特别是年轻女性，很容易受到指责，因为很多女人不愿意再做这种角色扮演了，她们不觉得男方的妈妈爸爸就是她们的妈妈爸爸，她们想过年各回各家，她们想说出自己的感受、明确个人在关系中的独立性和边界感。
传统和稀泥派习惯了用“不管怎么说那也是你爸妈呀”稀释一切，但更新观念的一代人已经吃不下这个了。