吕祖说功与善：功者勉而行之就一事言。善者安而行之。就终身言也。

千言万语。不过外功与内行兼修。而诸生岐而视之。此大谬也。若内功进得一分。则外行亦进得一分。外行积得十分。则内功亦必有十分。
内外总无殊致。惟上哲者自从内功做入。中人必自外行着力。方有入手。微不同耳。总期成德。乃可入道。
所以太上不言立一千三百功。而言立一千三百善也。功者勉而行之就一事言。善者安而行之。就终身言也。
诸生虽有微功。若言乎善。则概未有得。故详论之。立功不可为名不可为利。总当看得是自己分内事。则此功自然满足。
若少有妄念。计功计利。终不圆足。终无福报。凛之毋忽。

【原文翻译仅供参考】

千言万语，不过是强调外功与内行必须兼修。而许多学子却将二者割裂看待，这是极大的谬误。若内功增进一分，外行自然也能增进一分；外行积累到十分，内功也必然能达到十分。
内外本是一体，并无分别。只是上等根器之人，可从修炼内功入手；中等资质者，则必须从践行外行着力，方能入门——仅有这一点细微差别而已。总之，都要以成就德行为目标，才可能真正入道。
所以太上老君不说“立一千三百功”，而说“立一千三百善”。“功”是勉力而行，针对具体一事而言；“善”是安然而行，贯穿终身修行而言。
诸位学子虽有些许功德，但若论及“善”，则还远未达到。因此需要详细阐明：立功不可为求名，也不可图谋利，只应当看作是自己分内应做之事。如此功德自然圆满具足。
若稍有妄念，计较功德利益，终究无法圆满，也得不到真实福报。务必敬畏此理，切莫疏忽。#道家#