正法眼藏向这瞎驴边灭却
临济禅师快要圆寂了，召集门徒，说：“吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。”三圣和尚赶紧站出来：“怎敢灭却和尚正法眼藏！”临济问：“以后有人问你怎么看。”三圣大“喝”一声。临济摇摇头：“谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。”说完，就圆寂了。

禅宗的“临济喝”特别有名。临济是黄檗禅师的得意门生，青出于蓝而胜于蓝，临济开创了“临济宗。”到现在临济宗还在传法。只要是了解中国佛教历史的人，都知道临济接引学人，多数都是用大喝一声，断除学人的疑心，断除学人的分别执着。机缘不成熟的初学，临济禅师是不用临济喝的，都是在接引快要开悟，就差这临门一脚的时候，临济才会大喝一声，让学人断疑生信，迈进禅宗的大门。他的弟子因为听习惯了临济接引学人大喝一声的方法，故此临济要圆寂时问弟子们说，“吾灭后，不得灭却我正法眼藏。”三圣是临济的弟子，他接过师父的话说“我们怎么能灭却您的正法眼藏！”临济问三圣：“以后有人问你怎么看？”三圣突然大“喝”一声。学临济禅师平时接引学人的样子。临济说“谁知我正好眼藏，向这瞎驴边灭却。”
因为三圣当时还没有开悟，他只是听到了师父的“喝，”不知道这一声“大喝”是截断众流，让学人在大喝声中，发现菩提心，坚信菩提心，起到断疑生信作用的。只要临济能大喝接引学人的时候，这个人必定是在佛门口徘徊，或是一脚已经踏进佛门的人。如果学人不能当下开悟，这一喝就白喝了。机缘成熟时在对他大喝一声，就搞定了。而不是向三圣弟子那样，不看机缘的瞎喝，所以临济说三圣弟子为瞎驴。