附方《金匮》引《外台》茯苓饮，治心胸中有停痰宿水，自吐出水后，心胸间虚，气满不能食。消痰气，令能食。
杨编：太阴病，水气互结，腹满肠鸣，或嗳气，吐水或自利津虚者，外台茯苓饮主之。
梦回汉唐，邂逅仲景，古今医意，其理融通
《杨氏破外台茯苓饮机歌》
条文字义如雾障，吐虚满食惑人肠。
杨公不循纸上策，直捣药阵辨机详。
枳陈破气如凿枘，苓术伐饮似探囊；
参姜扶虚兼降逆，太阴胃肠是战场。
莫道焦楂能开胃，水去气行饭自香；
六经经纬掌中握，谁言附方不登堂？
自古至今医家解伤寒，就条文字义去解，对方证、方机、药症理解不透彻，束之高阁，所以出现不贴实际的解法，此条从文字看有三个关键点，吐后、虚、气满、令能食，按这个解就太着形了，必须强调吐后致虚、令能食，其实没有抓住问题的本质，我一再讲，解经典要参考条文，解方机药证，再理顺病机，完善条文，你看看我怎么解的。
外台茯苓饮是太阴方，晋本《伤寒》根本没有，因为是宋代林亿等编篡加入的后世《外台》方，《伤寒.金匮》宋本做了好多手脚，否则，怎么能出现好多前世的汉本《伤寒》，引用后世的唐代的《千金.外台》方，既然这都能篡改，那么，他们篡改的东西不会少。
单从条文解，外台茯苓饮这个方子，治疗心胸中有水饮痰饮，因为呕吐以后，吐水就会伤津，造成津虚虚证，胸膈间空虚虚胀，而且还有气滞气胀，不想吃饭，就用此方来消痰气，让病人痰水邪气得去，太阴脾胃功能恢复，得以运化。
我们用药证解方机，以方机解病机，再理顺条文，因此出来我总结的条文“太阴病，水气互结，腹满肠鸣，或嗳气，吐水或自利津虚者，外台茯苓饮主之”。药症和方机很简单，就是这么几组药，气药枳壳陈皮，水药茯苓白术，津药半个白术人参，生姜解表温化降逆，从这里可以推论出外台茯苓饮，是治疗气痰交加、气痰并重，还有津虚的方子，并没有健胃消食的焦三仙鸡内金之属，来开胃令能食，而是水气邪得去，太阴功能得以恢复，运化有序，从而能吃饭。
此方用的比较多，尤其是胃肠病，因为太阴水饮痰饮表里三焦都能去，气邪要么结在少阳，气结少阳没有太阴水证，既有太阴水证，又有结气的只能是结在胃肠，因此，此方就是治疗胃肠病水多气多的问题，像腹胀、肠鸣、下利、嗳气，可以引申到“水走肠间，沥沥有声”的《金匮》痰饮，太阴水多自然合有少阴寒，因为水自带寒性，此方机所治之病机，可以有因为痰气交加造成的津虚不能吃，可以有太阴津虚的轻证的口干，但不可能有典型的阳明热证，假设既有阳明热证，又有太阴虚和少阴寒的下利，那是厥阴病，外台茯苓饮不好使，因为这里没有清热的药。少阴寒重也不好使，因为没有姜附辈的少阴药。
外台茯苓饮病机：气证+饮证+虚；
外台茯苓饮方机：气药+水药+补虚。
外台茯苓饮：茯苓，人参，白术各三两，枳实二两，橘皮二两半，生姜四两，右六味，水六升，煮取一升八合，分温三服，如人行八九里进之。