《孟子》滕文公上 ④-7 自制力
“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也。悦周公、仲尼之道，北学与中国。北方之学者，未能或之先也。”
本讲思考题：
一、为什么要向好的方向改变？
二、为什么要懂得自我约束？

《孟子》滕文公上 ④-8 向善变
彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”
本讲思考题：
一、如何向善的方向改变？
二、为什么圣人的位置是不可替代的？

我们看一开始通过实行的是仁政，所以其他诸侯国的人们都来到了腾国，许行带着数十人来到滕国，陈相和他的弟弟陈辛也来到了滕国，那这时候陈相弃掉他的老师所教的所有的学问，向许行来学习，那么许行就说滕文公并不是贤德的人，因为他还有府库有仓廪，还向百姓征收粮食征收税费税赋，那自己并没有耕种，并没有煮饭，怎么能是贤德的人呢。陈相把这样的思维和认知告诉给了孟子，孟子说不是这样的。每一个人并不一定都是自私其利的，所有的事情都做分工不同，那就看你关注的是什么，你的重点在哪里。同时，你忧虑的是什么？
我们看他解释像滕文公这样的人，尧舜禹这样的人。他们忧虑的是天下的百姓人民。大禹治水可以八年在外，三过家门不入，哪有时间去耕种，所以他们做的是为全天下人服务的事情。利益天下百姓的。那每个人的分工不同，每个人所忧虑的重点也是不同的。我们看许行他忧虑的只是百亩之田，所以他只是农夫也。那么滕文公忧虑的是整个国家的百姓。滕文公就是贤德的君主。这是对许行思想的辩驳。那下面又是对陈相他的行为，孟子给他指出来他到底哪里违背了道。有很不妥当的地方。
吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。孟子说我听说夏是中夏是华夏大地，也就是中原最主要的文化。这一块的文化夷者用，用中华文化来改变夷狄的文化，也就是偏远地区，南蛮北狄这样偏远地区的，他们的文化根本就没有，是一种原始野蛮的文化，只能用中原这种圣贤文化来让他们来改变。这样做才顺应于道。没有听说过你学习了中华的文化，然后弃掉中华的文化去学习夷狄的文化，那不是后退了吗？言下之意是陈相你向孔子的弟子陈良来学习的是孔子的文化，学习的是中华文化。你见到许行把陈良的文化完全抛弃，而学习许行的文化，这不就是向 夷狄 来学习吗？怎么能对！
陈良，楚产也。那么陈良，我们知道他是孔子的弟子，儒家八大派之一。他践行孔子的文化非常透彻。楚国人悦周公、仲尼之道，他学习的是尧舜禹周公孔子他们的文化。北学于中国，那楚国是在南方，南方人到北方来学习是很少的，况且他学的也非常的好。北方之学者，未能或之先也。”没有人能像陈相学的这么好，那你既然向陈良学习了数十年。彼所谓豪杰之士也。彼是 讲的是陈良，他向孔子学习的文化非常的好。那这时候他是豪杰之士，是学习的圣贤文化。子之兄弟事之数十年，你和你的弟弟陈辛向陈良学习了数十年，也就是时间非常的长久。师死而遂倍之。那么陈良去世以后，你们立刻就违背了他的道，把学习的知识全部抛弃了，而改为学习了许行的文化。那这怎么能对！不就是抛却了中华的文化而学习夷狄的文化吗！

思考题一，为什么要向好的方向改变？
我们知道无论是我们个人，人类还是社会的发展都是向高度文明逐步的进步向前发展的。文中的陈相是不是违背了这样的规律，而是倒退了。他本来学习的是孔子的文化，向陈良学习，陈良是孔子的得意门生八大儒之一，这种文化是中华文明，中华文化，是圣贤文化符合于道的。他把这种文化抛弃完全抛弃，而学习许行的文化。而许行认为每个人都要亲力亲为，所有的事情都要亲力亲为，互不打扰。这时候所有的一切都是公平的，比如说指的布匹，所有的粮食，包括穿的鞋子都是一样的，没有好坏之分。这时候在交易的时候就是童叟无欺，那这样的认知我们看显然是偏激的，他是不对的，是社会向后退而发展的。那么陈相的这种行为就是让自己后退了，去学习夷狄的文化，并没有向好的方向去改变，而是向不好的方向改变了。
我们通过这件事情，我们看孟子的思维是告诉我们学习还是做事，我们是要向前发展的，要向好的方向去改变。比如说我们学习，那学习我们可能学习一些不是圣贤的人，他们所讲的内容，讲的文化。也就是的是夷狄文化。比如什么教派或者是什么样的主旨，我们向他学习。后来我们遇见了圣贤文化。比如说我们学习的老子，孔子，孟子，庄子这样的文化，它是千年没有改变的。它是真理是规律。那我们就要把那种没有经过验证的这些文化抛弃，而要学这样规范性的文化，才是向好的方向改变进步和成长。如果我们本来就是学习圣贤文化，我们跟虚空老师去学习，学习儒家道家的思维和认知。这时候你又遇见了其他的一个文化，它不是经过时间考验的。
那我们就抛弃了现在所学，去学习另外的文化，这就是向不好的方向发展了，就是变于夷者也，本来我们学习的是中华的文明是圣贤文化，那这时候你再去学其他的，偏颇的文化就是向不好的方向发展，就是让你自己退步了。我们学习要向好的方向去学习，学习这种经典文化。经过时间的检验，2两千多年都不磨灭，仍然在发光给我们指引方向，我们不要脱离根本。这才是让我们向好的方向去发展和改变。

思考题二，为什么要懂得自我约束？
我们看陈相为什么要弃陈良的学问而向许行来学习！他来到滕国遇见了许行，他认为许行的文化非常好，他抛弃了原来的所学向许行学习。这有两个原因，第一个是自己没有智慧，看不透什么样是真正的，符合于圣贤的文化，符合于道，符合于规律。所以他向许行来学习。那第二个，他知道许行的文化有些偏激，但是他还想学习，就是没有自我的约束力，而是自己的欲望使然。就像我们明明知道吸烟是不好的，有害身体健康的，有的人他就要做这样的事！是因为欲望所驱使。没有自己的自制力，不懂得自我约束。
我们无论在遇见什么样的事情的过程当中。要分清什么是可以做的，要克制我们的欲望有自制力。学会自我约束。这样才能让自己更好的成长。比如说我们学习文化，我们知道这方面要花费时间和精力，那我们要懂得约束自己，去除自己吃喝玩乐的。这种欲望让自己更好的克制约束自己，去更好的学习和践行。这样我们才能成长和进步，这是我们应该做的。比如说对于孩子来说，学习是他应该学习的，他可以做的，他也可以打游戏，如果他被欲望所驱使，他就会放下学业，而以玩游戏为主。那这时候事实是不是就没有自我约束。一个人要懂得约束自己，学生就要以学业为重，当以学业为重的时候，就是克制自己的欲望。懂得自我约束，有自制力，学会这种自律的精神，那么打游戏，也就是调节自己，适当的弯一下就可以了，对于我们每个人都是一样的，我们要懂得自我约束，让自己更好的去成长和进步。