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【楞严经修学法要】---【81】攀缘心不是我的真心，我怎么能够承当呢？疑根犹在（一）

净界法师

戊三、约标指显见性无还
（分二：己一、陈情。己二、开示。）

前面是讲到生灭跟不生灭的问题，这个地方讲到归还跟不归还的问题。

佛陀约标指，约标月指；这个标月指是说：佛陀在诠释真理，因为这个真理是佛陀自己觉悟的。

佛陀心中有一个s道，但问题是佛陀有大悲心，他要把这个s道传递给我们，当然禅宗就以心印心，就不假借文字，这个困难度很高。

我们一般的方式就是借教来开显道理，文以载道。就文以载道，文以载道就好像一个标月指，月亮在哪里呢？在这个地方。我们透过指头的方向找到月亮，指头本身不是月亮，但是你透过指头可以看到月亮。

但是你如果执着在指头上，你就找不到月亮。你要执著名相，你就永远找不到真理，是这个意思。佛陀用标月指的道理，来开显有些东西是要归还的，有些是不归还的。

己一、陈情

阿难尊者的陈述疑情，还有请佛开示。

闻法虽悟

【阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手而白佛言：我虽承佛如是妙音，悟妙明心，元所圆满，常住心地。】

我们看这一段阿难尊者的心态。

首先，我们看到阿难尊者他承受佛陀慈悲的教诲，他已经知道什么是生灭的，什么是不生灭的。但是这个时候他内心当中是悲从心来，合掌表达对佛陀的感恩。

他说，我虽然听闻到这个相妄性真的道理，我知道所有的相状都是生灭的，只有那一念的心性，才是真实而不生灭的，这样微妙的道理，我觉得已经对我的微妙心性有所觉悟，这个心性是本来圆满、本来常住而不生灭。

看这个意思，阿难尊者对心性的相貌已经有所了解，但这个地方的障碍哪里呢？看下一段。