《石头记》出自大荒山——是“出则既明”之“出”

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因《石头记》出自大荒山，而不是出自悼红轩，是“出则既明”之“出”。所以“出则既明”之“出”，决定了《石头记》之著作权，是女娲氏补天未用之石头的，而不是曹雪芹的：

一、大荒山无稽崖青埂峰下，有石头而无曹雪芹。所以《石头记》之著作权，是石头的，而不是曹雪芹的。

二、由于空空道人从石头上抄回《石头记》，故孔梅溪题曰；故吴玉峰题曰；故“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”——故曹雪芹无撰《石头记》之著作权。

三、由于石头在先，曹雪芹在后，所以石头撰《石头记》，曹雪芹不撰《石头记》，而是为石头撰《石头记》做广告。

四、由于石头撰之《石头记》，出自大荒山，故“按那石上书云”，是《石头记》之正文。

五、“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。