说几点：

曹雪芹离我们不到300年，但一个《石头记》就有手抄本和印刷本两大系统几十个版本，各种伪续作更是多如牛毛。

我国一个叙述严谨传承有序，历代修书修史和文化信仰始终如一的国家，文字统一又有造纸术又有印刷术加持，一个区区焚书坑儒和晚清动荡，就让后世叹经典的遗失和各种托古考据真伪。

但是你看看西方，语言文字繁杂，没有便宜易生产的造纸术，也没有印刷术，全靠手抄。古希腊被灭一遭，古罗马一遭，古罗马之后反反复复各种乱局N遭，各种文化文明侵染，历经千年然后才到阿拉伯人收集整理一遍。好不容易有个君士但丁堡，又被基督教祸害、十字军糟蹋两遍，奥斯曼一遍。到文艺复兴才又被欧洲人从西亚北非拿回来。一下子就巨著频现，然后在19世纪的考古里，竟然成果大爆发，这也挖出来了那也找着了。就像穿越剧一样。

这就是历史脉络的滑稽之处。19世纪的考古真不真我不好说，但是文艺复兴肯定有假，还不少。1、阿拉伯人收集的时候就有大量假的，毕竟历经千年动荡。2、中世纪为了攻击宗教又不敢直说，就托古说是先贤说的，古今中外皆然，连微博都多。3、把阿拉伯人从其他地方收集的成果也说成是自己的。

所以不管你们信不信，我的态度就是，无从考据，无论真伪，既然大家都信，我也姑且认之。但是我绝对不反对别人疑之伪之。

人家说一个东西假，你要真维护应该论证它是真。而不是当个卫道士气急败坏地跳出来说人家的质疑不科学，是愚昧。记住，你可以解释，但仅仅只是解释，解释不是论证。你是辜鸿铭第二？你拿着有实物？大家都对西方考古半斤八两，你哪来的权威毛病？

至于莎草纸，我的观点是：1、从原料上看是便宜，但从工艺上讲不便宜。可能没那么贵，但也没那么便宜，更没有吹捧的那么多优点。否则不会被显然更贵的羊皮纸取代，更不会被中国传过去的造纸术取代。2、什么只能埃及制造。简直是侮辱智商。这个世界除了口味外，没有什么东西是只能一个地方制造的。你可以说茅台只能茅台镇出产，但不能说酒只有茅台镇才有。