大家都知道“冬至一阳生”，普遍推崇寒冬腊月顾护阳气，却很少有人深究“夏至一阴生”的深意。即便有中医谈及夏至养阴，多会讲到夏季阳气浮越在外、内里气偏不足，人体易受寒湿阴邪侵扰，不少人便容易把这套说法简单归为阴阳对立之论，甚至暗含重阳轻阴、崇阳卑阴的偏向。
老先生常说，阴阳不二。阴阳本不是两种独立有形之物，只是一气不同运动状态的显现。孤阴不生，孤阳不长，讲的正是阴阳浑然一体、不可分割的本质。十二辟卦描摹天地气机消长，站在天道角度看，阳多了未必是好，阴多了也未必是坏。我们平日里对阴阳分出好坏高下，根源往往是人心中生出的分别执念。
以《黄帝内经》的天道整体观来看，阴阳本无优劣之分，生理常态与病象失衡，从一气流转的本源上看，也不存在绝对好坏。就拿《生气通天论》而言，文中大篇幅阐论阳气，并非刻意抬高阳、轻视阴，只因阳气主升散、温通、向外舒展，生机之象最为直观显见；至于篇中记述各类病证，说到底，也只是人身一气失于调和后，顺应天地气化的不同状态。何尝不是天道视角下，人体生气的呈现呢？
天道本自清净无私。人一旦起了分别取舍之心，便生主观偏执，如此既难读懂阴阳造化，也难以通透中医经典，看待病症更容易生出执念，平添烦恼。
经云“苍天者，清净则志意治”。何为志、何为意？心之音为意，心之士为志。何为士？，由十归一而已。故志主内收，属阴；意主外达，属阳。
夏至一阴初生，天地气机开始由散转敛，何妨看作我们消解烦恼分别心、降服心猿的开始呢？
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