四川梓潼 李业阙与贞孝节烈总坊

梓潼李业阙是梓潼汉阙当中唯一一个国保，算是在金石学史上很著名的材料。印象中大概是明清时期有人在附近发掘出土了这块石头，其上有“汉侍御史李公之阙”铭文，便认为其为李业阙至今。但有关于这块石头到底是不是汉阙，目前争论也很大。以现有材料来看，梓潼包括李业阙在内的几个带有阙铭的汉阙，这些阙铭应该都是宋代前后的人增刻的，而且可靠性都存疑。此李业阙铭文为后人增刻，大概也没什么问题。除了书风有问题之外，还有就比如阙铭直接称“汉侍御史”，不称“汉故”，且末尾称“之阙”不称“之神道”，也算是佐证。推测的话，大概是宋人在附近找到一块刻画奇怪的竖石，便将其认定是李业阙了，所以又增刻了铭文。

石阙还有一个疑点就是其除了正面略有雕刻之前，其余三面均为糙面。汉代画像石，无论是地上地下，其雕刻糙面的位置往往不是随意而设。一般而言，露在外面的面都会雕刻有画像或纹样，最不济也会将外露面磨光。画像石存在外露的糙面，则表明其原本糙面处有连接其他画像石。梓潼李业阙的三面都是糙面，也能证明这块石头原本的作用不是汉阙。

汉代文献印象中对李业有所记述，其言李业死后光武帝下诏“旌表其闾”，很多人便据此认为此阙正是对应了这条文献。但实际上，汉代的“旌表”和后世立牌坊不同，“旌表其闾”应该还是指在其所旧居的闾门上挂旌旗，没有证据证明这个“旌表”是立阙。

所以现在李业阙是一个十分尴尬的文物，可能算不上所谓“最早的汉阙”。但其背后体现的对李业的祭祀以及相关的纪念性遗存还是很有意义的。除此之外，亭内的两件汉代石兽来自于贾公阙。

李业阙附近还有一处清代的贞孝节烈总坊，保存很不错，一并发上来。