刷到一则高深谶言：
​愚者有五鬼之相：怨恨恼怒烦
世人有五毒之相：贪嗔痴慢疑
智者有五觉之相：静慈慧虚低
​
​好多朋友是不是又急忙做笔记了？
​
​我们挨着捋一下：
​
​1. 愚者有五鬼之相：怨恨恼怒烦

这句把传统中医或王凤仪“性理疗病”体系里的概念搞了个错位嫁接。
在原本体系中，“怨、恨、恼、怒、烦”叫五毒，是伤五脏的五种负面情绪，对应“恨伤心，怨伤脾，怒伤肝，恼伤肺，烦伤肾”。这里却把它鸡汤化为“愚者之相”，并挪用术数体系里的“五鬼”命名，欲借权威体系拔高自己的用意已经非常明显了。
​
​2. 世人有五毒之相：贪嗔痴慢疑

这句纯挪用自佛教体系。
“贪、嗔、痴、慢、疑”在佛教中叫五毒心或五钝使，是一切烦恼的根本，佛教对它的定性非常明确。而这里用“世人之相”去概括，显得过于轻飘，像在描述性格弱点，失掉了原意中那种根深蒂固的顽疾深度。
​
​3. 智者有五觉之相：静慈慧虚低

稍微有一点古文功底的朋友会发现这句是三句里唯一不抄袭却又最显露作者文字功底的一句。

“静、慈、慧”还算常见，但把“虚”和“低”拔高到“觉者之相”的高度，在传统文脉里用词就非常奇怪了。
尤其是“低”，十分口语化和俚俗，
传统语境可能会说“谦”“卑”“下”，不会用一个指物理高度的“低”来形容智者境界。拼凑感极强，为了和前两个“五”强行对仗也是拼了老命了。

​而且从含义来说，堂堂智者的“五觉”，
​“虚”，“低”？
​什么意思？
​别告诉我是虚心简称虚哈😄
​别告诉我是低调简称低哈😂
​
​当然，实际上“静”作为智者的“觉”，
​也属实是路易十六剃胡子——摸不着头脑了。按这个标准，孔子他老人家天天曰了又曰的，属实是聒噪不堪了，能不能静静🤣
​
​一天天的，破鸡汤真多🙄