修行精要：觉知自己的体和用

作者：一念行者

最初只有体，诸法的体，心的体。然后一念妄动，有了心的体用，心的体相；有了诸法的体用，诸法的体相。

对“人”这一法而言，言说是用，静默亦是用。拈花是用，撮摩虚空是用。觉知是用，妄想是用。教学是用，乞讨是用。做菩萨是用，做乞丐是用。做教授是用，做工匠是用。这样的用，那样的用，皆是心体之所用。

用不昧体，体不昧用。用不是体，体不是用。用不染体，体不染用。用完归体，归体曰净。净土者，诸法本体也。心体道体，皆是净土。

修行者觉知诸法的体，觉知诸法的用。处在对诸法体和用的觉知之中。不是不用，知道是用。用不迷体，体不迷用，体用两知，了了分明，是谓修行。

对于这颗心，智慧是用，愚痴是用。慈悲是用，恶念是用。作圣是用，作凡是用。啰嗦是用，言简是用。唠叨是用，嘱咐是用。抱怨是用，赞叹是用。起心动念皆是用，行住坐卧亦是用，一切身份头衔名相尽是用。

觉知心的体和用。用完归体，归体曰净，入住净土，是名大乘。凡能心住体者，皆在净土。心体法体，皆是净土。

最初，只有体。道体，心体。然后一念妄动，产生了诸法的体相，体用。此后众生心频繁妄动，念念相续，不见体和用者，迷在体用相中。混体同相，混体同用，不能识别体相用差别。迷失根本，坠入梦幻，受诸苦恼。

善知识者，善知法体，善知法用，善知法相。能善知诸法体用相者，我说是人清醒而来，在五行中，立三界外，不被诸迷，是于世间出世间之人。

一念行者2026.05.21

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