关于修行三部曲：修德、悟理、禅定（也就是入定）
唯有入定了，才是最后“见真”的一步，那么什么才是“定”呢，真的就是需要到那种恍恍惚惚，杳杳冥冥，无思无虑的状态吗？这个也太难了。接下来说一下关于“定”的修行，纯作参考：
修行者，如果你已经悟到了“世界是虚幻的”，那入定对你来说，就不再是简单的“打坐发呆”，而是去验证和稳固这份认知的最佳实验室。
我们可以把入定分成两个层面来看：
1. 入定是“深水区”的实地验证
平时我们在生活里觉得“这是幻象”，其实很多时候只是脑子（意识层面）懂了。但只要遇到强烈的情绪刺激，身体还是会本能地起反应。
而入定，就像是把外界的噪音全部关掉，让你直接面对内心最深层的潜意识。
在深度的禅定中，你会发现连“身体感”、“时间感”甚至“自我感”都会慢慢消融。这时候，你不再是用脑子“想”世界是空的，而是亲眼“看”到了万法皆空。这种从骨子里透出来的确信，是平时散乱状态下绝对体会不到的。
2. 但也要小心“死定”的陷阱
很多人修偏了，觉得入定就是什么都别想，像石头一样坐在那里，坐得越久越好。这在修行里叫“枯木禅”或者“死定”。
如果你入定只是为了逃避现实的烦恼，或者迷恋定境里那种舒服、清净的感觉，那这个“定”本身又变成了一个新的幻象（法执）。
真正的入定，是为了炼心。是为了在极度的安静中，把内心深处的习气和执着翻出来，用你悟到的智慧去照破它。
3. 真正的功夫在“出定”后
有个很经典的说法：“坐中得力，不如行住坐卧中得力。”
你在垫子上坐得再好，一下座遇到不顺心的事马上炸毛，那这个定就是“死”的。
入定是为了给电池充电，让你在下座后的生活里，能保持更长时间的觉知和清醒。
给你的建议：
如果你有条件、有时间，一定要尝试入定。它能帮你把“理悟”快速转化成“证悟”。
但不必执着于“我要入定多久”或者“我要达到什么境界”。
动静结合最好：平时打打坐，让心沉淀下来（这是“止”）；下座后在事上磨炼，保持觉察（这是“观”）。
不要强求：能入则入，不能入就安心在日常生活里修。毕竟，吃饭、走路、工作，只要心不散乱、清清楚楚，行住坐卧其实都是在定中。