1 依止对治力：观想与祈请依止力分内、外两种。外在依止力是观想金刚萨埵；内在依止力就是出离心、菩提心、大悲心以及对三宝的信心。
观想完以后，首先祈请金刚萨埵，用我们的俗话简单地说，就是请您不要忘记您当初的承诺，请以慈悲心摄受我等罪业深重的众生。在金刚萨埵还没有成佛的时候，就曾经发誓：如果将来任何一个罪业深重的人祈请金刚萨埵，念诵金刚萨埵心咒，却仍然不能清净罪业的话，我就不成佛！如今金刚萨埵早就成佛了，他当初的誓愿也绝不会空耗，依靠他当初的誓愿力，必定能使我们清除一切罪障。本来金刚萨埵是佛，不需要我们去提醒，但是为了表达我们的虔诚和真诚，所以还是要祈请。2破恶对治力: 发起强烈的后悔心然后，在金刚萨埵的座前，以如同误服毒药一样的强烈后悔心，发露忏悔从无始以来到现在自己以身、口、意所造的犯戒等各种罪业。如果能记得清楚的话，就要一条一条地坦白，哪年哪月哪日，在什么地方，我做了什么罪业，凡是能够记得清楚的，全部要一一交代。后悔心，也即破除恶业的破恶力，是四种对治力中最关键的对治力。如果没有后悔心，也不会下决心以后再不做这件事，这样四对治力当中的恢复对治力就没有了；观想也不会很认真，这样依止对治力也不完善了；念诵金刚萨埵心咒的过程当中，也会散乱，这样现行对治力也缺乏了。只有有了非常强烈的后悔心，才会发誓以后不再继续造此罪业，才会认真观想，精进念诵……罪业清净的程度，全都依赖于后悔心，一旦有了强烈的后悔心，不可能没有其他的对治力，所以在后悔心上一定要下足功夫，这是非常关键的。3恢复对治力: 发愿再也不造罪业第三个对治力，是恢复对治力。也即发愿：从此以后纵然遇到生命的威胁，也决不再造罪业，请金刚萨埵主尊慈悲摄受我！在比较广的仪轨里面还讲到：祈祷之后，金刚萨埵将手放于修行者头顶，并面带笑容说道“善男子，从此以后你的罪业已经得以清净”，等等，然后自己和一切众生所有的破密宗誓言、违犯菩萨戒以及杀、盗、淫、妄等所有罪业全部得到清净。不仅如此，通过金刚萨埵的修法，自己还能获得共同和不共同的成就。所以还要祈请金刚萨埵，希望在这一座当中，自己能立即得到这些成就。4现行对治力: 念诵金刚萨埵心咒然后是现行对治力，也即念诵金刚萨埵心咒“嗡班匝儿萨埵吽”或“百字明”。我们都知道，在所有的罪业当中，从显宗的角度来说，最严重的就是五无间罪；从密宗的角度来说，最严重的就是违犯密乘根本戒。但通过金刚萨埵的修法，就可以令这一切罪业荡然无存。多生累劫的罪业就像无数条沉重的锁链，将我们锁在轮回中，生生世世无法解脱，如今终于遇到了可以横扫一切的金刚萨埵修法，每一句具足四种对治力的念咒，都会砸掉一条铁索。嗡班匝儿萨埵吽，解脱的力量！
_____慈诚罗珠堪布