爰有至人，隐诸下吏，为关门尹，法讳曰喜。聪慧超群，实为道器。迩者太上，乃驾青牛，西度函关。知是传人，乃著《道德》真经授之。是此至人，言下大悟，因著《文始》真经九篇，阐扬《道德》。至教已立，后世永赖，太上乃复归于太清，大赤宫中。

清微三品经（下卷）
（17）爰有至人，诞生其时，隐诸下吏，为关门尹，法讳曰喜。生而灵异，聪慧超群，一瞬息间，千行俱透，博极群书，广参玄奥。惜乎无传，一间未达。迩者太上，放大毫光，照烛是处，产此异人，实为道器，可传斯旨。乃驾青牛，西度函关。惟时至人，默坐玄眄(音勉)，知有真人，自东而来，爰伸积愫，长跽道旁，丐求玄秘。是时太上，知是传人，乃著《道德》真经授之。是此至人，言下大悟，豁然了了，遂得天地不传妙宝，永垂至教，被于无疆。因著《文始》真经九篇，阐扬《道德》。
太上以斯妙道有传，至教已立，后世永赖，乃复一气归于太清，大赤宫中，为道宗师。#吕洞宾#

今人注：

1. 一间未达

比喻学问或悟道已臻精深，仅差毫厘即可彻底通达。文中指尹喜天资超群，但对至高玄理尚有一丝未能完全领悟。

   · 一间：指极微小的间隔、差距。语出《论语·里仁》：“颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是，虽未达一间，亦不远矣。’”

   · 未达：未能通达。

2. 默坐玄眄

静默端坐，以玄妙之心观照万物。

   · 默坐：静默端坐。

   · 玄眄：“玄”指幽深玄妙；“眄”（音勉）本义为斜视，引申为深远洞察或静观默察。

3. 爰伸积愫

于是倾吐长期积存于心的诚挚向往。文中指尹喜向老子表达对大道的渴求。

   · 爰：于是，乃。

   · 伸：抒发，表白。

   · 积愫：长久积存于心的真诚情意。“愫”指真情、诚意。

4. 跽

   · 读音：jì。

   古人双膝跪地，上身挺直，表示恭敬或有所企求的姿态。与“跪”相似，但更显庄重。