《六祖法宝坛经》论三身四智：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即明四智菩提。”

摘陈公恩师《六祖坛经顿超义直解》

恩师要求我们用自己的语言解释祖师讲了义的三身四智。
答：1“清净法身，汝之性也。”
汝：即众生
众生性即佛性，即清净法身，即宇宙万有都是缘起性空，是无量因缘生，空假幻，由缘起明无我，常差别常平等。《华严经》云：“心众生佛三无差别”。
《大般若经》：“生死即法身义”。
无量因缘生业力的不同，每个众生有众生的个性，有相（缘起）即是无相（性空），即是清净法身义。
《大智度论》卷五十：“一切诸法，分别思惟，皆同涅盘相，是不可思议”。

2“圆满报身，汝之智也”；
无量因缘生假名安立每个人有每个人的智慧。

3“千百亿化身，汝之行也”。
一切众生一举一动一言一行皆是无量因缘所牵，是业的暂时聚合体的显现，刹那生灭无常，众生的行即是千百亿的化身，例如电影胶片，1秒还要有24张胶片，恣态不一，何况无量因缘生的众生一刹那亦有无量的化身，从科学讲人体细胞更新换代速度更是惊人，每天要替换大约3300亿个细胞，平均每秒钟产生的新细胞超过380万，刹那迁变，所以众生皆有千百亿化身。

4“若离本性，别说三身，即名有身无智”。
顿超法的根本在缘起性空的知见下建立一切法，离开这个根本就是邪见，即是有身无智。《法华会》佛曰：“十方佛土中，无二亦无三，唯有一乘法”（般若波罗蜜）。《大智度论》：“除诸法实相（般若），余残一切法悉名为魔。”
5“若悟三身无有自性，即明四智菩提。”
彻悟了三身都是空假幻无自性亦无有实义，即是彻悟了四智菩提。

学生 贞吉

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