《瑜伽师地论卷第三十四》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

由如是等如前所说诸变异行现见增上作意力故，于内外事，如其所应，以变异行，观察一切是无常性。由是因缘，于诸变异无常之性，现见不背，不由他缘，非他所引，随念观察，审谛决定。即由如是所说因缘，说名现见增上作意。
即由如是现见增上作意力故，观察变异无常性已，彼诸色行虽复现有刹那生灭、灭坏无常，而微细故，非现所得。故依现见增上作意应正比度。待续

注：*由如是等如前所说诸变异行现见增上作意力故，于内外事，如其所应，以变异行，观察一切是无常性。由是因缘，于诸变异无常之性，现见不背，不由他缘，非他所引，随念观察，审谛决定～（参考资料）集论四卷三页云：何等无常相？略有十二。谓非有相、坏灭相、变异相、别离相、现前相、法尔相、剎那相、相续相、病等相、种种心行转相、资产兴衰相、器世成坏相。何等非有相？谓蕴界处、于一切时，我我所性、常非有故。何等坏灭相？谓诸行生已卽灭，暂有还无故。何等变异相？谓诸行异生。由不相似相续转故。何等别离相？谓于诸行失增上力，或他所摄、执为己有。何等现前相？谓正处无常。由因随逐，今受无常故。何等法尔相？谓当来无常。由因随逐，定当受故。何等剎那相？谓诸行剎那后，必不住故。何等相续相？谓无始时来诸行生灭相续不断故。何等病等相？谓四大时分受命变异故。何等种种心行转相？谓于一时，起有贪心；或于一时，起离贪心。如是有瞋、离瞋，有痴、离痴，若合、若散，若下、若举，若掉、离掉，若不寂静、若寂静，若定、不定，如是等、心行流转故。何等资产兴衰相？谓诸兴盛、终归衰变故。何等器世成坏相？谓火水风三种成坏。有三灾顶。谓第二第三第四静虑。第四静虑、外宫殿等、虽无外灾成坏；然彼诸天、与宫殿等、俱生俱灭，说有成坏。