《瑜伽师地论卷第三十四》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

云何八种变异因缘？
一、积时贮畜。二、他所损害。三、受用亏损。四、时节变异。五、火所焚烧。六、水所漂烂。七、风所鼓燥。八、异缘会遇。
积时贮畜者：谓有色诸法，虽于好处，安置守护；而经久时，自然败坏，其色衰损，变异可得。
他所损害者：谓种种色法，若为于他种种捶打，种种损害；卽便种种形色变异。
受用亏损者：谓各别属主种种色物，受者受用增上力故；损减变异。
时节变异者：谓秋冬时，丛林药草华叶果等，萎黄零落。于春夏时，枝叶华果，青翠繁茂。
火所焚烧者：谓大火纵逸，焚烧村邑；国城王都，悉为灰烬。
水所漂烂者：谓大水洪漫，漂荡村邑；国城王都，悉皆沦没。
风所鼓燥者：谓大风飘扇，湿衣湿地，稼穑丛林，干曝枯槁。
异缘会遇者：谓缘乐受触，受乐受时，遇苦受触。缘苦受触，受苦受时，遇乐受触。缘不苦不乐受触，受不苦不乐受时，遇乐受触，或苦受触。
又有贪者，会遇瞋缘，贪缠止息，发起瞋缠。
如是有瞋、痴者，会遇异分烦恼生缘，当知亦尔。
如是眼识正现在前，会遇声、香、味、触境等余境余缘，起异分识。
其余一切，如理应知。
是名八种变异因缘。一切有色及无色法所有变异，皆由如是八种因缘。除此更无若过若增。待续

注：*云何八种变异因缘～（参考资料）显扬十四卷十四页云：又此十五种变异，由与八缘相应。八缘者：一、积时贮畜。二、他所损害。三、受用亏减。四、时节推谢。五、火所烧。六、水所坏。七、风所燥。八、异缘合。积时贮畜者：谓经时久故，有色之法，不离本处，自然朽败。他所损害者：谓由他种种逼恼因缘，前后变异。受用亏减者：谓于种种所受用故；为各别主宰之所食用，损减变异。时节推谢者：谓冬时寒雪，夏日暑雨，丛林药草，或盛或衰。火所烧者：谓大火纵逸，国城聚落，悉为灰烬。水所坏者：谓大水漂漫，门里邑居，幷随沦没。风所燥者：谓大风飘鼓，润衣湿地，速令干曝。异缘合者：谓多贪者，与瞋缘合时，贪缠止息，发起瞋缠。如是多瞋多痴者，与余烦恼缘合，应知亦尔。如是诸识异境现前，亦尔。