戒定慧，重点是慧，得到这个慧，才能够解脱。戒、定是基础：以戒的基础，能生出定来；以定的基础，产生无漏的慧，也就是般若的智慧。般若的智慧，能够照见五蕴皆空，可以度一切苦厄。这个世间的苦如果是实有的，我们要超脱这个苦是不可能的。
为什么呢？实有的东西不能使它没有。既然苦是实际存在的，我们要脱苦，那是徒然，再修什么样子的苦行，也是白费工夫。但是当我们的般若智慧生起之后，知道这个苦果是因缘和合、如幻显现的，本来就没有这个苦，是自性空；本来就没有的苦，当然可以超脱它了。
戒定慧，重点是慧，得到这个慧，才能够解脱。戒、定是基础：以戒的基础，能生出定来；以定的基础，产生无漏的慧，也就是般若的智慧。般若的智慧，能够照见五蕴皆空，可以度一切苦厄。这个世间的苦如果是实有的，我们要超脱这个苦是不可能的。
为什么呢？实有的东西不能使它没有。既然苦是实际存在的，我们要脱苦，那是徒然，再修什么样子的苦行，也是白费工夫。但是当我们的般若智慧生起之后，知道这个苦果是因缘和合、如幻显现的，本来就没有这个苦，是自性空；本来就没有的苦，当然可以超脱它了。