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2026-07-03 17:25来自 OPPO Reno12
信是唯一解脱的灯塔,而信是建立在知其功德和殊胜,不然也会变成迷信。 ———西绕曲培 http://t.cn/AXoIoYJ2 ​
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2026-07-02 15:52来自 OPPO Reno12
宗萨仁波切:“我相信祈愿的力量,正如佛陀所说,世界是由因缘所驱动的,在所有的因缘中,最强而有力的因缘就是心,就是我们的动机。” 一切法因缘生,而心,正是最核心的因缘。我们的每个念头都是一颗种子,动机决定了这颗种子的性质与力量。 万法唯心造,并非说心能凭空创造物质,而是指我们的心, ​
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2026-06-30 10:59来自 OPPO Reno12
你的家庭就是净土,就是你的寂静处 真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。有的人整天打坐、磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧没有任何改变,这不是真正的修行。 要在修行中生活,在生活中修行。你的工作环境就是你的道场,无论你从事什么职业, ​
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2026-06-29 09:19来自 OPPO Reno12
这个世界真正的自由, 并不是什么事情都按照我想的发生, 而是它怎么发生我都可以接受, 这是真正的强大和自由。 ——宗萨仁波切 ​
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2026-06-28 06:39来自 OPPO Reno12
生命每一程都有它独特的美。 这种美不只在于外表,更来自内心的沉淀、心性的修养,还有日常中积累的温和与善意。 皱纹可以是智慧的印记,白发也可以是岁月的馈赠。 当我们学会欣赏时光赠予的一切,就能坦然地与每一个年龄的自己好好相处。 ———索达吉堪布 ​
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2026-06-27 21:01来自 OPPO Reno12
有痛苦才有觉醒, 有觉醒才有超越。 因此, 佛陀常说人生的种种痛苦, 不是因为消极, 而是为了超越。 不要说人生没有了意义, 苦难中成长是生命的可贵; 不要说对生活失去了信心, 生活永远都会给我们创造追梦的机会。 ———慈诚罗珠堪布 ​​​
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2026-06-26 16:11来自 OPPO Reno12
我们修行好不好, 不一定非要待在山洞里或闭关房中, 一直金刚跏趺坐如如不动才算是修行好。 实际上,不管遇到任何人、任何事, 面对万事万物时, 自己所学到的修行知识能马上用上。 如果能这样,也不一定要单独到山里去修, 即使没有单独闭关实修, 随时随地也可以让自己的心有所提升。 ——— ​
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2026-06-25 19:30来自 OPPO Reno12
世间万物万象, 皆相依相待而存在。任何一法,都或远或近地以一切法为缘而生住;一切法,也或远或近地以任何一法为其生住之缘 佛经云:“此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭。”诸法互为缘起,这是佛教一个最基本的原理。 ———希阿荣博港布 ​
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2026-06-24 21:57来自 OPPO Reno12
末法时代,佛法看似衰微,但智慧火种永不熄灭。届时会有一群人间菩萨降临世间:他们不穿袈裟、不住寺院,混迹于红尘之中,外表与常人无异,内心却与正法相应。有人在商场正直经商,以德行度化他人;有人在学堂教书育人,点亮众生智慧;有人在医馆救死扶伤,心怀慈悲济世;有人以艺术创作,唤醒世人觉醒 ​
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2026-06-23 15:55来自 OPPO Reno12
生活本就是最好的道场。 隐居深山是修行,伏案职场是修行,烟火厨房同样是修行。 深山修的是静心避尘,办公室修的是格局心性,待人接物、处理琐事,练的是包容与定力; 厨房灶台修的是烟火平常心,柴米油盐,三餐四季,在琐碎里稳住情绪,善待日常。 修行从不在远离人间净土,而在眼前的每一件小事 ​
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2026-06-22 10:38来自 OPPO Reno12
一行禅师:珍惜已经拥有的! 我们总是问:“出了什么问题?”当我们这样问时,我们便邀请痛苦的种子现身。我们感受痛苦、愤怒和抑郁,同时产生更多这样的种子。 如果我们努力感受我们内心以及身旁健康、喜悦的种子,我们会更快乐。我们应该学着问自己,“什么是我们拥有的”,同时感受拥有的幸福。 ​
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2026-06-21 07:00来自 OPPO Reno12
如父上师啊…… 历经诸法之无止轮转,内心急切促使我修法——感谢您,至尊上师! 感谢您的加持,让我谨记“无常”。 请加持我,至尊上师!愿我心转向佛法,愿佛法能入我心。 请加持我,至尊上师!愿我的佛法修行顺利无碍。 请加持我!愿法道途上之染污尽得遣除。 请加持我!愿无明与迷茫化为智慧 ​
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2026-06-20 18:17来自 OPPO Reno12
所谓“如梦如幻”,并非消极避世,而是一种通透的智慧。 就像梦境中的山河大地、 蓝天白云,显得那样真切;可一觉醒来,却了无踪影。 现实生活又何尝不是如此? 我们或许认为现实更长久、更可靠,但细细观察,就会发现它同样处在不断变化之中, 找不到一个永恒不变的实体。 从这个角度看,梦与现实的 ​
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2026-06-18 10:23来自 OPPO Reno12
麦彭仁波切在《直指心性》中说: “外观百法,不如内观自心殊胜。”外观的学问再多,也无法调伏烦恼,只有内观自心、认识心性,才是解脱的窍诀。 ———索达吉堪布 ​
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2026-06-17 09:29来自 OPPO Reno12
活在别人的评论里、处处是地狱; 活在调伏自心里、处处是净土; ———索达吉堪布 ​
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2026-06-16 06:04来自 OPPO Reno12
心量与焦虑 对外境的各种显现,凡夫随着自己的意乐和分别念而产生不同的感受。 比如发生一件小事时,心胸狭窄的人觉得是天大的事情;而即便是天大的事情,心胸宽广的人也能如如不动。 当一个人特别焦虑时,心会变得狭小,语言和行为也会表现得十分激烈;而在安乐富足时,心则会舒缓而宽广。 凡夫的 ​
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2026-06-15 09:31来自 OPPO Reno12
所谓“如梦如幻”,并非消极避世,而是一种通透的智慧。 就像梦境中的山河大地、 蓝天白云,显得那样真切;可一觉醒来,却了无踪影。现实生活又何尝不是如此? 我们或许认为现实更长久、更可靠,但细细观察,就会发现它同样处在不断变化之中,找不到一个永恒不变的实体。 从这个角度看,梦与现实的差 ​
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2026-06-14 09:49来自 OPPO Reno12
细思量,十八暇满, 修学佛法的种种有利条件, 是那么难得又易失。 只需要对佛法退失信心这一条,就可以让所有的暇满都无从谈起。 而信心,是最捉摸不定的。 今天觉得三宝是自己唯一的依靠,明天或许遇到一点点挫折,便开始寻思:佛法果然灵吗?再过一日,情况没有起色,愿望落了空,于是就盘算起来 ​
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2026-06-12 11:20来自 OPPO Reno12
烦恼总是搅乱那原本平静的心,​随着烦恼的念逐渐疯狂,​使得身心焦躁不堪,​无法让自己宁静下来。​这时我们应该告诉自己:​“放松、放松,​让心放松下来,莫被烦恼所转​,​并且虔诚地祈祷菩萨”,​烦恼的念一定会逐渐消退。犹如海上狂澜,汹涌而至;然水本无心,浪因风起。你若如如不动,彼亦 ​
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2026-06-11 06:27来自 OPPO Reno12
莲师说“我从未离开具虔诚心者”,如果我们认为上师是一位有着血肉的凡夫,就很难生起修行所需的强烈虔诚心,因此我们应当看待上师如莲师不变智慧的化身,他的全知智慧遍满三界,就算同一时刻百万众生向他祈请,莲师也能准确地知道是谁在祈请。 修行道上的核心就是虔诚心,如果我们心中只有上师,同时 ​
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2026-06-11 06:26来自 OPPO Reno12
修行的过程毫无疑问会充满挫折,每一个修行人都会一再失败,一再跌回旧的习气中。尽管如此,我们还是一辈子都在精进修行,不放弃也不逃避。 ———《次第花开》 ​
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2026-06-07 07:45来自 OPPO Reno12
那些伏案苦读的日夜,都在为今日积蓄力量。祈文殊菩萨温柔加持,抚平心底慌乱,赠予澄澈心境。愿每一位学子从容落笔,发挥如常,所得皆所愿。 ​
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2026-06-06 18:38来自 OPPO Reno12
宗萨钦哲说:记住,一切都很短暂, 真正去享受去爱这个世界的机会 其实也很短暂, 很多事情,不过是一眼万年。 当我们在心里反复思考时, 往往只剩困惑 当我们真正开口表达时, 却常常变成矛盾, 所以说, 这个世上其实并不存在 真正意义上的“沟通” 只有两种结果, 一种叫“成功地误解”, 另一种叫 ​
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2026-06-05 16:16来自 OPPO Reno12
不论自觉或不自觉,生活中的一切对我们来说都太重要,工作、家庭、金钱、声誉、感情,我们希望这一切都尽在掌握中,四平八稳,安全放心。 为此,把全副精力都投入进去还不够,还要通过修行为生活上保险。 然而,生活就像我们手里握着的沙,抓得越紧流失得越快。 ———《次第花开》 ​
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2026-06-04 09:42来自 OPPO Reno12
合会有别离,无常难得久 无常不是意外,而是生命的本质 就像秋天的树叶必然飘落 我们执着的'永远',不过是心中的幻影。 学会在变化中保持平静, 才是对生活最温柔的回应。 ———宗萨仁波切 ​
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2026-06-03 09:08来自 OPPO Reno12
能被一样东西迷住,定是自己的爱欲心太重。真正美好的东西,只愉悅人心,并不迷惑人。 ———宗萨钦哲仁波切 ​
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2026-06-02 11:18来自 OPPO Reno12
只要我们的心还深陷于执着的束缚,就算给他们食物、衣服、钱,或者单纯的善意,最多也只能带给他们一种暂时而有限的快乐。因此,我们必须寻找一种方式,让他们能够完全从痛苦中解脱。而唯一的方式,就是踏上心灵之道,先转化自己,然后我们才有能力转化他人。 ———顶果钦哲法王 ​
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2026-06-01 15:10来自 OPPO Reno12
索达吉堪布 :“要是一个人吃东西,只挑自己爱吃的;住的地方,专选自己喜欢的;交往的人,也只挑合心意的。那么一旦碰到不喜欢的情况,就会觉得难以接受。实际上,外界环境不可能一直带给你快乐,只有学会去适应那些不喜欢的,快乐才能长久持续。” ​
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2026-05-31 05:40来自 OPPO Reno12
卫塞节恭忆佛陀降生、成道、涅槃三大圣迹。月圆昭示圆满,佛法启迪本心。愿以智慧破除迷惘,以慈悲温柔待人,放下执念、修持己身。于喧嚣中守一份清净,于日常中行一份善意,心怀坦荡,安然前行。 ​
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2026-05-29 10:09来自 OPPO Reno12
关于女性与修行 我这一生,特别希望女性能在修行路上得到平等机会、自信与力量。 传统里,很多地方轻视女性,认为女人业障重、难以成就,甚至不能接受完整教法。这不是佛法的问题,是文化与习惯的问题。 佛陀从来没有说过女性不能成佛。我自己发愿:生生世世以女身修行,直到觉悟。我想证明:女人完 ​
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2026-05-28 12:35来自 OPPO Reno12
宗萨仁波切:“不要观察别人的过失,自己不要生恶念,更不要乱想,我们的念头并不究竟,无法洞察他人的心性。所以,观察他人的过失,容易成为我们的因”。 我们总爱用自己的标尺丈量他人,却忘了念头本就带着偏见的尘埃。 你眼中的过失,或许是他人在困境中的挣扎,是你未曾经历的无奈。人心如深海, ​
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2026-05-26 10:59来自 OPPO Reno12
萨嘎月承载着无量善缘与福报,是忏悔业障、培植善根的绝佳时日。莲花生大士慈悲广大,以无边愿力护佑世间众生,消弭烦忧障碍,庇佑每一颗向善之心。 一场荟供,外在是庄严仪轨,内里是赤诚本心。焚香祈愿、诚心供养之时,褪去浮躁杂念,回望自身言行过往,心生忏悔与自省。懂得修行从不在外求索,而 ​
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2026-05-25 16:28来自 OPPO Reno12
密勒日巴尊者:“除了光明觉性以外,我没有一个世间的亲人,除了业障烦恼以外,我没有一个世间的敌人” ​
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2026-05-24 05:21来自 OPPO Reno12
佛陀的诞生,象征着宇宙间多了一盏照亮无明的法灯。两千多年前,一位太子放下王宫的荣华,为众生寻求解脱之道,最终在菩提树下觉悟。圣诞日是感念这份恩德的时刻——我们有机会听闻正法,有机会认识自心,这源于佛陀最初的发心与践行。 外在的浴佛仪式,真正指向的是内在的净化。经典中说“诸佛常住清 ​
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2026-05-22 17:30来自 OPPO Reno12
惰性是很严重的习性,一个人如果让惰性控制,青春岁月和宝贵的生命,就会浪费掉。我们每个人的生命,好像在屠宰场即将被宰杀的牲畜一样,时间因缘一到,一瞬间就会离开人世,谁都不知道自己什么时候会死亡;不知道过了今天,还有没有明天?明天过了还有没有后天?这不是用佛法来吓唬人,生命的确是如此 ​
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2026-05-21 16:22来自 OPPO Reno12
压力,使我们的人生变得痛苦; 欲望,演化出生活中的种种压力; 幻觉,导致了时空中的各种欲望; 而证悟的智慧,却能消灭一切幻觉! ———慈诚罗珠堪布 ​
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2026-05-20 05:34来自 OPPO Reno12
农历四月初四,恭逢大智文殊菩萨圣诞。一念清净,心生欢喜,感念菩萨大智慧照破无明,慈悲渡化世间众生。 文殊菩萨手持智慧利剑,斩断烦恼执念;身乘青狮,震慑浮躁妄心。世间万般纷扰,皆因愚痴迷茫;人生诸多困顿,多由杂念丛生。菩萨赐世间人清醒通透之智,教世人明辨是非,稳住心神,不困过往, ​
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2026-05-19 06:11来自 OPPO Reno12
对“因果”的敬畏从被动转为主动 平时可能觉得因果是遥远的约束,但在萨嘎月,通过密集的行善,你会清晰看到:每一个善念(如放生时的欢喜)或恶念(如堵车时的嗔怒)都带来即刻的内心反馈。这种密集观察,让因果成为当下的体验,从而自然生起“诸恶莫作”的自觉。 体会“共修”的力量 萨嘎月全球有 ​
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2026-05-18 04:58来自 OPPO Reno12
从“吃素”到“生起悲心” 很多人在萨嘎月坚持吃素,若只停留在形式,功德有限。真正的感悟在于:当面对肉食的欲望时,内心能否自然想起“众生皆父母”的教言?哪怕有一刻,因为想起佛陀的慈悲而放下口中一块肉,那一刻的心,就与佛陀的菩提心相应。这种心念的柔软与苏醒,才是功德所在。 ​
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2026-05-17 06:39来自 OPPO Reno12
重新审视“无常”与“机会” 佛陀在萨嘎月示现了从诞生到涅槃的完整一生。这提醒我们:佛已不在人间,但法还在。这个月的倍数功德,本质上是在对治我们的懈怠——并非因为数字神奇,而是籍由共业的缘起,让我们意识到“修行不能等”。每一次磕头、念咒,都是在和无常赛跑。 ​
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2026-05-16 06:58来自 OPPO Reno12
这世间没有意外,一切都是因缘和合。所以,善护你的每一个心念,慎重你的每一次言行。 ———莲花生大士 ​​​
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2026-05-15 09:26来自 OPPO Reno12
莲花生大士说: 当修持佛法时,你必须具备五种伟大。 1.你必须有一位具伟大口诀的上师。 2.这些口诀也必须具有方便甚深道的伟大。 3.你自己必须具有刚毅的伟大,以承受磨折。 4.你必须对佛法修行有伟大的发愿。 5.你必须有伟大的决心来修行。 当你想从轮回中解脱出来,除非具有这五项伟大,否则是不 ​
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2026-05-14 11:26来自 OPPO Reno12
希阿荣博堪布:有宿缘的师父 我见过一些人,初见面,欢喜激动,痛哭流涕,对上'师非常虔诚,仿佛抓住一根救命稻草一样。可后来,也并没见他多精进修行。再后来,就渐渐看不到这个人了,也不知是依止其他善知识去了,还是干脆就不学佛了。 所谓因缘特别,归根到底,还是看你能不能踏踏实实跟着这位上 ​
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2026-05-13 09:34来自 OPPO Reno12
 顶果钦哲法王:转化你的心,转化你的生命! 心犹如相续的河流,假如你无法运用你的修持来把握它的每个当下,你做的持咒,观想,念诵,禅修,乃至谈吐高超的见地,显现高超的行为,这些都是在浪费时间。       修行的本质并没有任何奇特的地方,它的实质就是反复的深入我们的心相续,并且改变它。 ​
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2026-05-12 20:38来自 OPPO Reno12
修行不是外在的形式, 而是内心的转变。 只有当我们真正认识到自己的缺点和不足, 并努力改正时,我们才算是在修行! ———慈诚罗珠堪布 ​
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2026-05-11 15:16来自 OPPO Reno12
希阿荣博堪布:修行是不断突破自我局限的过程! 修行是不断突破自我局限的过程,我们的内心需要足够柔软、开放和坚定,否则将举步维艰。现在的社会中一些现象让人困惑,无所适从。 但如果我们能保持内心的善良,守住不存心伤害这条底线,那么很多问题就变得好把握和取舍了。或许我们没有堂皇的说辞, ​
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2026-05-10 17:27来自 OPPO Reno12
宗萨钦哲:“如果你真的明白无常, 就不会对别人发脾气, 因为你明白他们和你一样, 都在风雨中飘摇。” 真正理解无常, 意味着看清一切现象皆在不断变化, 包括我们自身与他人的状态。 当一个人明白他人和自己一样, 都处于生灭起伏的流转之中, 便不会再因一时言行而起嗔心。 发脾气往往源于 对他人 ​
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2026-05-09 10:56来自 OPPO Reno12
用宽恕自己的心来宽恕别人,就没有交不到的朋友; 用责备别人的心来责备自己,如此则会少有过失。 ———索达吉堪布 ​
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2026-05-07 17:21来自 OPPO Reno12
宗萨钦哲仁波切:不用去批判任何观念, 因为你所认为的也并非真相。 自我永远觉得它的判断、 观察和体验都很重要, 因此对每件事都小题大做。 真正的智慧, 不在于知识的累积, 而在于心灵的觉醒。 真正的自由,不在于逃离, 而在于面对与接受。 内心是善的,看到的善就多。 内心是恶的,看到的恶就 ​
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2026-05-06 16:53来自 OPPO Reno12
慈诚罗珠堪布:把出离融入生活 佛法不排斥物质财富, 而是反对仅仅为了物质生活而活。 有出离心的人,一样会挣钱、会工作, 但他的工作只是为了解决暂时的生存问题, 他的最终目的不在于此,而是解脱。 无论做任何事情, 都要这样提醒自己, 这就是出离心融入生活。 这样出离心与我们的生活, ​
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2026-05-04 20:00来自 OPPO Reno12
我们不要整天抱怨得不到什么,而应该当珍惜现在已拥有的。当你身体健康,可以自由地呼吸空气时;当你衣食无忧,用不着忍饥挨饿时。当你早上睁开眼睛,可以看到太阳的灿烂笑容时,你有没有想过, 你的幸福,已经超过这世上很多的人。 —————索达吉堪布 ​
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2026-05-03 09:53来自 OPPO Reno12
希阿荣博堪布:修行,放下各种不切实际的想法! 不要用神秘的眼光看待修行,不要企图非凡,这是上师要传达给我们的第一个信息,可我们往往要在吃尽苦头之后,才会明白这个道理。 所谓“平常心是道”,上师建议我们持咒、磕头、修加行,原因之一就是让我们逐渐放下各种不切实际的想法,消退好高骛远的 ​
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2026-05-02 08:02来自 OPPO Reno12
以母亲为主的所有众生,都对我们非常有恩德。我们现在吃的、穿的和用的,都不是完全依靠自力而成办的,实际上跟老母有情有直接的关系。 有些人可能认为:“这些都是我自己花钱买的,我自己奋斗得到的,跟别人有什么关系呢?”一方面来讲,确实有你的一份努力;但另一方面来讲,世间的很多事情,很难一 ​
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2026-05-01 06:58来自 OPPO Reno12
希阿荣博堪布:因为无常,一切才有改善的可能! 现代社会最为普遍的心理状态是焦虑和孤独,因为竞争的加剧、生活节奏的加快、社会分工的细化使人们更加强烈地感受到无常和孤立。 无法再像以前那样习惯性地忽视、逃避无常了,其实人们对于无常的态度从一开始就是矛盾的,对自己喜欢的人、物、状态,希 ​
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2026-04-30 20:19来自 OPPO Reno12
我们一生都在尝试“调伏别人”, 在别人的表现中上演情绪, 却不知“调伏自己”才是真正的无畏智慧。 当我们用适切的戒律来调伏狂野的心时, 所有的缺点会渐渐消失, 菩萨的一切德行自会展现。 ——顶果钦哲仁波切 ​
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2026-04-29 11:31来自 OPPO Reno12
我们要知道,任何时候都要对无常做好心理准备。就像佛陀讲痛苦,首先就告诉我们,人来到这个世界上终究会有生老病死的痛苦,我们不要担忧或反感,因为这是很正常的自然规律。       所以,我们应该踏实去面对所有这一切,这就包括要面对诸如生离死别等一切人生当中最让我们束手无策、很难靠人力去扭转 ​
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2026-04-27 21:19来自 OPPO Reno12
关于慈悲与善良 •慈悲的力量:慈悲是一种强大的力量,它能够化解我们内心的仇恨和痛苦,让我们学会关爱他人,也让我们自己变得更加坚强和勇敢。 •善良的回报:当你以一颗善良的心去对待他人时,也许不会立刻得到回报,但从长远来看,你所付出的善良终将会以某种方式回到你身边。 ———索达吉堪布 ​
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2026-04-26 07:13来自 OPPO Reno12
“修行的核心,是护持自己的本心。 世人常被“八风”所困:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,一句夸赞便心喜,一句诋毁便内耗,一点顺境便放纵,一点逆境便沉沦,说到底,是丢了自己的本心,被外境牵着走。 真正的修行者,从不是活在真空里,而是身处喧嚣,却能屏蔽纷扰;眼见过往,却不困于执念。不 ​
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2026-04-25 07:46来自 OPPO Reno12
想成功,就要心定。 哪怕危机再大,磨难再多, 也不能手忙脚乱,而要学会坦然面对。 寂天菩萨说:“智者纵历苦,不乱心澄明。” 这是现代人特别需要的一种心态。 ———索达吉堪布 ​
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2026-04-23 09:01来自 OPPO Reno12
我们在轮回中饰演各种角色时, 不要忘记心的本来面目, 不要忘记轮回中的一切, 只是演戏而已。 —— 索达吉堪布 ​​​
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2026-04-22 08:09来自 OPPO Reno12
我们要明白,在这个世界上,财富、地位、美貌固然值得向往,但一个健康正向的心态,其实对自己的人生更为重要。通过佛法中禅定、无我、利他等方式,我们的心会自然而然变得纯粹、清净、稳定,这种心态,会给予我们应对一切内外动荡的力量…… 佛法始终强调要调服自心。心安一切安,心安一切乐,只要心 ​
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2026-04-20 06:23来自 OPPO Reno12
真正的大乘修行人,生病也可以,不生病也可以;有钱也可以,没钱也可以;遭遇违缘也可以,遇到顺缘也可以,怎么样都可以,因为他会把顺缘和违缘都转为道用。 ———索达吉堪布 ​
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2026-04-19 05:33来自 OPPO Reno12
修行不一定会让你一切顺利,但一定会让你内心没有风雨。 ​​​
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2026-04-18 13:04来自 OPPO Reno12
“请不要对这个世界的任何东西上瘾, 不管你有多么的喜爱。 能给你带来快乐的, 也一定会给你带来痛苦。” ———宗萨仁波切 ​
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2026-04-17 09:18来自 OPPO Reno12
宗萨仁波切指出: 人们习惯用身份、成就等标签定义自己, 并赋予其重要性。 真正的觉醒者能揭示这种认知的虚妄: “情绪不是你,感受不是你,念头不是你” 当认识到“自我”仅是人为贴上的标签时, 所有基于标签的重视(如成功、失败) 便自然失去意义。 这种觉醒让人看清: 痛苦源于将无常的标签当作 ​
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2026-04-15 16:52来自 OPPO Reno12
走上了一条道,路上全是理,想挑个理,理挤理,理中迷路了。践行是理,说理说不过理。 ———西绕曲培 http://t.cn/AXMm3MSr ​
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2026-04-14 16:20来自 OPPO Reno12
索达吉堪布开示:修行人行住坐卧皆是道场,无论身处何方,闻思修三事不可暂忘,利他之心须臾不离! ​
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2026-04-12 07:03来自 OPPO Reno12
空行母荟供日,向度母祈请 藏历二十五空行云集,坛城加持遍满虚空,于此荟供之日,至诚顶礼至尊圣度母 一、祈请是心安的归处,亦是烦恼的放下 生活之中,执念丛生、障碍纷扰、忧惧难安,我们总是困在我执之中,辗转痛苦。向度母祈请,从来不是向外攀求福报,而是把浮躁的心安放下来。一念称名,一 ​
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2026-04-11 08:09来自 OPPO Reno12
心内有光,何需外求 你看那檐下的风铃, 风来时叮当作响,风停时便归于沉寂。 若心随外物摇摆,便如这风铃, 总在追逐中患得患失,不得安宁。 世人总爱向远处张望, 求名利如求海市蜃楼, 追情爱似捕水中月影。 以为攀得越高,看得越远, 就能握住想要的圆满, 却不知脚步匆匆间, 早已把本心落在了 ​
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2026-04-10 16:48来自 OPPO Reno12
法王如意宝:人生最可靠的是信心和正见 作为一个人,对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福,每个人均应抓紧时间做有益于自己的事情。 当然,在我看来,对众生今生来世最有帮助的,莫过于殊胜的佛法。而在佛法中,有两个要点必不可少: 第一、清净的见解,尤其是相信因果的正见。如 ​
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2026-04-07 05:05来自 OPPO Reno12
修行不是做样子,要真的发生内在的转化,而内在的转化有多难呢?一个很小的改变也是无数遍觉察、反省、自问、调整才得以实现的。 ———索达吉堪布仁波切 ​
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2026-04-06 17:43来自 OPPO Reno12
真正的修行人,应该怎么样修行呢? 华智仁波切告诉我们:“随时随地都要谦虚谨慎、身居卑位、身着破衣、恭敬上中下所有的人,以慈悲菩提心作为基础,以正法调伏自相续,这才是修行的无误要点,它远胜过无益于自心的高高见解及甚深修行。” ​
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2026-04-05 07:12来自 OPPO Reno12
 “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”       清明,这个特殊的时节,既是人们缅怀已逝亲人的时刻,亦是观照内心的良机。       在这一天,世间众人大多沉浸于对先人的追思之中,却鲜有人知晓,生死本就是自然的轮回,周而复始。倘若过度执着于外在的表象,反倒会徒增烦恼。人之所以会感到痛苦,也 ​
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2026-04-03 15:54来自 OPPO Reno12
我们每个人总是无法掌握和丈量生命的长度,无常的警示每每上演。常言道:人生苦短,莫负今生,日子总会在不觉中匆匆流逝。 不管此生我们在自己或他人的生命中扮演什么角色,担当什么责任和义务,但我们习惯于随波逐流而忽视反省与思考。 到底什么才是我们需要的?吃好的?穿好的?用好的?住好的?丈 ​
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2026-04-02 10:22来自 OPPO Reno12
佛教的人生观:人虽然有生老病死,但生命却是永不停止的,而且每个人的生命可以提升到佛的级别。每一次的人生, 就像一场游戏,要懂得它的游戏规则,并使观众开心、幸福。 ———慈诚罗珠堪布 ​
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2026-04-01 14:16来自 OPPO Reno12
宗萨钦哲仁波切: “只要在轮回,就不要过于乐观,即使你拥有财富和权贵,终将会被‘无常’一扫而光。 只要在轮回,也不要过于悲观,即使你贫困又卑贱,也终将被‘无常’一举粉碎。 人之所以痛苦,是因为缺乏智慧,把一切无常的事物,看作永恒不变。” ​
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2026-03-31 06:37来自 OPPO Reno12
对厨师的教诲 莲师教诲道:"厨师不懂烹饪,我有一个烹饪的方法。" 空行母问道:"怎么烹饪呢?" 莲师回答:"熬煮信心的汤,放入觉性的蔬菜,撒上正念的调料,倒入智慧的油汁,烹煮功德的肉菜,加入觉受的酥油,喝着保任的饮料,身心以大乐满足,这才是真正的美味佳肴。否则,那些吝啬的人可能很快会空手 ​
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2026-03-30 20:22来自 OPPO Reno12
一个人布施, 表面看是在帮助别人,自己不免有些损失, 但实际上,福报却会自然地、悄然地聚拢到你身边, 这是大自然的客观规律。 ———索达吉堪布 ​
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2026-03-29 07:00来自 OPPO Reno12
修行是一种生活方法,它不是生活之外存在的价值,因此我们生活中看到了修行人的层次。修正自己,时时以正念规范自己言行,这就是修行人。我想所有人都在修行,不管有没有信仰,只是没有一个像佛法这么有系统的方法,但我们不能说那些没有宗教信仰的人不在修行,因为生活就是在修行,只是有些生活中悟了 ​
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2026-03-27 10:43来自 OPPO Reno12
你应该试着建立一种精神信仰,让自己的内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦的,欲望没有满足时不甘心,一旦满足马上生厌。如果没有精神层面的追求和信仰,生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中,心里越来越浮躁、空虚。真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪,使生活平衡喜乐。 ​
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2026-03-26 11:12来自 OPPO Reno12
释迦牟尼佛出家日,是佛教中极为殊胜的日子。 在农历二月初八这一天,我们忆念那位舍弃王位、离别妻儿,只为寻求解脱生死、度化众生之道的乔达摩·悉达多太子。 在这个日子,我们沉淀感悟: 一、 出“烦恼”之家 悉达多太子出的是王宫,是物质与世俗权力的“家”。而对于我们凡夫,真正的出家是出“ ​
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2026-03-25 10:31来自 OPPO Reno12
无常是生活的常态,接受无常并不是消极,而是对生活的深刻洞察。当我们意识到一切都在变化时,才能更从容地面对生活中的起伏与挑战。 ———索达吉堪布 ​
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2026-03-24 05:11来自 OPPO Reno12
简单生活并不是拥有更少, 而是需要更少。 当你减少不必要的事情, 你就会发现生活其实很宽。 安静并不是没有声音, 而是没有那么多抓取。 有时候坐下来喝一杯茶, 比解决问题更重要。 —— 宗萨钦哲仁波切 ​
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2026-03-23 20:56来自 OPPO Reno12
有钱人的生活衣食无缺, 却容易让人心思散乱, 精神空虚。 修行人的生活十分简单, 但确实法喜充满, 快乐无比。 ———索达吉堪布 ​
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2026-03-21 06:12来自 OPPO Reno12
一个人要相信轮回和因果的存在,在这原则上去生活、工作,那么做什么都会有底线。 ———西绕曲培 ​
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2026-03-20 19:14来自 OPPO Reno12
敦珠仁波切说,佛法修持真的不是那么困难,一切都取决于发心。 因此,永远别忘记要生起利益一切有情众生,直至圆满证悟的发心。 ​
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2026-03-19 08:55来自 OPPO Reno12
希阿荣博堪布:每个当下都是改变的契机! 前世和今生的关系,就像昨天和今天,不管你记不记得,今天的经历都是昨天的延续。 另外这一世的因缘是上一世的延续,前世的最后一个念头是后世第一个念头的因,念念相续,每一个在前的念头都是在后的念头之因。 但是我们身语意的造作也同时在创造新的缘, ​
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2026-03-18 09:57来自 OPPO Reno12
不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的嫌隙,这三者不仅可以培养德行,还能让自己远离祸害。 ———索达吉堪布 ​
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2026-03-17 09:04来自 OPPO Reno12
顶果钦哲法王:如果现在没有空闲,你要到何时才有空闲?       如果现在没有空闲,你要到何时才有空闲?听瑞的人们啊,你享用佛法美馔的机会是千载难逢的。       人们常说:“我很想修持佛法,但现在没有办法。我必须先照料我的家人,为他们的未来铺路。”       然而正是现在,趁你仍然拥有人身的 ​
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2026-03-16 18:22来自 OPPO Reno12
当我们快乐时,快乐的原因一一并不是因为我们获得了什么,而是减少了一些烦恼和执着。当我们痛苦时,痛苦的原因一一并不是因为我们缺乏了什么,而是增加了一些自私和欲望。 ———宗萨·钦哲·仁波切 ​​​
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2026-03-15 08:14来自 OPPO Reno12
拥有正见,不做欲望的奴隶! 如果我们是为自己的欲望而活,并不是为自己而活,那是没有尽头的。这样,我们就是欲望的奴隶。 人们大多数时候都说“我是我生命的主人”,其实,有时候我们是主人,有时候我们是奴隶,确切地说,大多数时候我们都是奴隶。 要成为自己生命的主人是非常稀有难得的。我们 ​
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2026-03-14 11:53来自 OPPO Reno12
希阿荣博堪布:除了当下的身语意,修行没有别的入手之处! 我们总以为是周围的环境周围的人让我们快乐或不快乐,让我们执着,觉得换一个环境,问题就会自动解决。 但如果我们看待事物应对问题的方式不改变,如果我们的内心不足够强大坚韧,那么无论在哪里都迟早会跌回旧的习惯和烦恼哀愁中。 除了当 ​
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2026-03-13 11:19来自 OPPO Reno12
顶果钦哲法王:把困境做为觉醒的道路​! 如果我们知道如何把障碍带入修行之道,那么不论面对多少困难和冲突,它们只会让我们的修行更清楚,而不会成为道路的障碍。 然而,如果我们没有接受这样的教导,就会把困难视为障碍。就外在世界而言,在末法时代,雨雪不按节气降临,作物欠收,牛群不健康,人 ​
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2026-03-11 21:50来自 OPPO Reno12
人生不是一条设计完美的轨道, 也不是一张按部就班画好的图纸。 固然要有尽善尽美的规划和梦想, 但当你付诸行动, 会发现很多情况并非想象中的样子。 ———索达吉堪布 ​
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2026-03-10 07:01来自 OPPO Reno12
你为昨天的错误懊恼, 为明天的计划担忧, 却忘了两者都是头脑的投射。 真正的自由, 是看穿这个“我”的戏剧性 ———宗萨·钦哲·仁波切 ​
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2026-03-09 21:03来自 OPPO Reno12
当我们快乐时,快乐的原因一一 并不是因为我们获得了什么, 而是减少了一些烦恼和执着。 当我们痛苦时,痛苦的原因一一 并不是因为我们缺乏了什么, 而是增加了一些自私和欲望。 ———  宗萨·钦哲·仁波切 ​
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