TinyEar耳小朵

2026-07-02 23:04来自 iPhone客户端

我记得我以前在朋友圈里长篇大论讨论过“真正的躺平不但不是懒惰，而是生命的激情，而是行动力。”很凑巧的就是最近见到好几个知识女性，在讨论如何辨别妈宝男时，都提到了“懒惰”，但她们说的懒惰，其实就是“解决问题的能力”。真正可怕的懒惰并不是生活上的懒惰，而是精神的惰性，尤其是“逃避”的 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-29 21:56来自 iPhone客户端

人生值得思考的问题就只有一个：如果一切都没有意义，生活该怎么开始？是的，生活必须以绝望为起点。把绝望当成生活终点的人是无知，而拒绝承认绝望，直面绝望，而以自欺欺人的手段捏造各种虚假的“意义”强行赋予生活之上，这是懦弱，是无能，是弱者的自欺，是真正的悲观主义。 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-29 21:39来自 iPhone客户端

我爱你，这没有意义，我就是爱，是去爱，这爱再也没有任何延伸，没有任何多余的含义。“去爱”，就是爱的最尽头 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-29 21:39来自 iPhone客户端

我所有的行动，都不依靠动机，所以也没有目的。我只是行动，为了行动而行动，行动本身就体现了自我的全部“生存内容”。其它所有“添加”，都是人类的虚妄。 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-29 21:38来自 iPhone客户端

《瑞克和莫蒂》第九季播出的这几集，都表达了一种很深层次的悲观主义，这种悲观主义如此高深，以至于，也许这就是：存在主义的另一种形式。减肥没意义，有人爱我没人爱我都没意义，获得诺贝尔文学奖没意义，获得奥运冠军没意义，拯救地球也没意义。如果生活必须依靠“动力”，这个“动力”根本是不存在 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-26 11:07来自 iPhone客户端

今年这个季节总是给我一种觉得夏天还没到来，又觉得夏天已经过去了的感觉。上海下了整整一个月的雨，天气不冷不热，双休日躺在家里也不用开空调。温度适宜的让人恐慌，这个世界是在变好还是在走向灭亡。作为一个35岁有着大肚腩的老男人，我把自己的心情置于一个情窦初开的怀春少女的境地。情绪如果不被 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-26 10:41来自 iPhone客户端

浑浑噩噩又是一天，仿佛什么都没有做，仿佛什么成就都没有取得，生命被荒废了的感觉实在是让人有些难过。这个时候觉得，哪怕是见你一面，听你说一句话，都会是一种巨大的成功。【台词】 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-26 09:32来自 iPhone客户端

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TinyEar耳小朵

2026-06-23 21:16来自 iPhone客户端

“这个世界并不总是公平。我们有那么多那么多永远也说不完的话，而时间总是不够。而总是有另一些人，在一起生活一辈子，却相对无言。”#台词# ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-21 21:09来自 iPhone客户端

许多期盼已久的日子就这么到来又逝去，好像什么都没有发生。所有我期待的，都没有结果。 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-21 08:05来自 iPhone客户端

真正的友谊就像好的爱情，只发生在人走向成熟之后。因为那些天性轻浮的人们在自我适应上没有什么麻烦，他们的自我从一开始起就马上是一种流通硬币，而现在则步入了那被人称作是“友谊”的交易。那些天性深刻的人们则不那么容易去找到他们自己，只要他们没有找到他们的“自我”，他们就无法去希望有什么 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-21 08:01来自 iPhone客户端

友谊就是拥有共同的人生观，但不仅仅如此，因为这个人生观必须是“正向”的，如果友谊是建立在负向的人生观：即两个人互相吸引走到一起，这种互相吸引的东西却不断地损耗他们的生命力，那这种友谊就是虚假的友谊。在我们的时代，通常见到这样的一群人：他们有着这样或者那样的“群”，他们以某一个单个 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-21 01:06来自 iPhone客户端

就很神奇，前几天和一个女孩子的对话，正好和今天读的克尔凯郭尔对应上。克尔凯郭尔200年前反反复复说的话，和我在工厂车间反反复复说的话，完全一模一样嘛。前几天看了几分钟峰哥直播，他说，穷人总是幻想发大财然后永远不再上班，但是他认识和有所交往的“有钱人”，没有一个安于现状的，全部都是“ ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-20 23:29来自 iPhone客户端

“我感受到了全部的人类真相，我在内心里揭示了全部的宇宙奥秘。然后我带着这一切死去，什么都不留下。”想象一下，在人类历史长河中，有多少人到达过这样的境界。真正揭示真相的人，都不会把真相留给后来的人类，因为“宇宙的真相”，这必须是“身在其中的一种具体体验”，而不是一个“可说出口的答案 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-20 23:28来自 iPhone客户端

有一段时间里，我给好几个人讲“身在其中”的重要性，但不会有人懂得这一点对我的重要性。整个人类史里，被我认可的“身在其中”的创作者也还没有几个。进而，就是在那时，我彻底地接受了我的失败和贫穷。因为我用这一生来体验“失败”，这何尝不是我的“成功”。因为我体验了我的体验，这是独一无二的 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-20 23:27来自 iPhone客户端

有一次我和一个北京电影学院导演专业毕业的人争论一个问题。就是，我的观点是：杨德昌的电影是平民化的，是通俗的，是真正意义上的“现实主义”。而诸如冯小刚，张艺谋这些大陆第五代导演，只是以一个高高在上的“北京知识分子”的角度，一个“外在者”，努力地凝视“苦难”，他们拍的全是“现实”，他 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-20 21:11来自 iPhone客户端

比如说，在小学3年级的时候，在我所有的认知里，老师布置的作业必须完成，哪怕世界末日，哪怕天就要塌下来。一个孩子，总是会以这样的天真去完成一件“他觉得必须”的事。很多人长大后就再也不会有这样的“行为态度”了。我只是想让你知道，在我生命的每一个阶段，我都试图继续以“必须要完成作业的八 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-20 16:48来自 iPhone客户端

爱一个人，首先是绝望，以彻底的绝望“去爱”，一切都是恩惠，一切都是幸福，一切都是喜悦。就像30岁之后，每次我感到悲哀，我就会想“既然我会悲哀，那必定是因为在这悲哀的背后，我仍就有所求，而我想要的究竟是什么呢”，依着这样的一种思考，所有的“悲哀”都能找到源头，在源头那里，一切都不再重 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-20 16:30来自 iPhone客户端

我并不是因为“你是适合我的人”而快乐，我是因为“我去爱一个你这样的人”而快乐。因为，爱从来不是死物，不是静止，爱是行动。是“去爱”的行动力。当我把我的爱当作“行动”来对待时，你在我的眼中也同样是“运动”的，变化的，而非静止不变的。我爱的从来不是一个“你”，而是“你将会成为”的那个 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-20 16:29来自 iPhone客户端

比如说，我们常常看见一些人，他们害怕如果一旦他们坠入了爱河就会得不到一个恰恰是那种正适合他们的理想的女孩。谁会否认“得到一个这样的女孩”中的欣慰之处；但在另一方面，“在一个人身外的东西是能够使得他幸福的东西”这样的想法是一种迷信。是去被动地拥有着“想要”的愿望，而不是去主动地处在 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-20 15:22来自 iPhone客户端

现在00后的年轻人是完全正中上一条所说的情况：他们总以为自己是特别的，与众不同的，绝对自由的，总以为自己做的一切选择都是“自己”的。但他们自始自终从未“去选择”（行动），而是在那选择中“停滞”（自我封锁）。他们理解的自由，就是把自己的生命关起来，骄傲地鄙视宇宙中的一切，而这种鄙视， ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-20 15:19来自 iPhone客户端

但是，反过来，要是一个人说：我只为自己而活，我做的全部选择都是我自己的。那么，他也是走上了歧途。他的根本错误也在于，他没有在最严格的意义上选择他自己；无疑他选择了他自己，但却是在他自身之外；他把这“去选择”理解得完全抽象的，并且没有在自己的具体之中把握住自己；他不是以这样的一种方 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-20 14:58来自 iPhone客户端

通常的情况是这样的：人们经常说“一个人原本可以做恶，但他却选择了善，于是他是可贵的。”就好像“有做恶的权利”是一种能力。反过来，我发现，很多人的根本问题是：他没有勇气承认自己是善良的。为什么，因为和“做恶”比起来，“善”太过于普通，于是人们只愿意在“差异”中才选择做一个好人，即“ ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-19 18:57来自 iPhone客户端

事到如今，如果能给年轻的女孩子说一句生活的忠告，我会说：去绝望吧！每一个人，如果他没有尝到过绝望的苦涩，那么他就总是会搞不明白生活的意义。但是绝望也是分等级的，如果一个人对于一件具体单个的事物绝望，他所面临的危险就是：他的绝望没有变得真实和深刻，这是一种幻觉、一种对于具体单个的事 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-19 17:46来自 iPhone客户端

只要是带着人格面具活着，只要是为了获得和谐，稳定的生活而虚伪地活着，一个人就不可能活在“连续性”当中，他的人格就不可能在生活中得以“显现”。他只是活在一个阶段，一个环节，一个片段。他的生活缺乏连续性，持续性，整体性，他不能把自己的过去，现在，将来看成是一个连续性的，整体的发展过程 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-19 17:10来自 iPhone客户端

“一个沉迷于烈性酒精的人，他是最快康复的人。因为他以最快的速度进入到绝望的最深处。而沉迷生活表象的人，用各种生活娱乐，趣味逃避绝望的人，他们要花很久很久，最终还是不可避免地掉入绝望。”——克尔凯郭尔 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-19 07:23来自 iPhone客户端

从冰箱里扒出来一块不知道是什么时候放进去的肉，拿出来炒吃了，吃完也没想起来，这到底是什么肉 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-18 12:23来自 iPhone客户端

我这样解释我不考驾照的原因：我的人生从前年才开始骑电动车，在此之前公交地铁共享单车就是我全部的在上海交通。骑电动车这三年，我见识了“直行绿灯时路口北左拐的人堵死，左拐绿灯时路口被直行的人堵死”“能够同时并排三辆电动车的非机动车道经常被一辆车堵死”……我以前都设想过，可以写一本书“ ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-18 03:06来自 iPhone客户端

//@方出神:新版皇帝的新衣//@猪蹄蹄pro:哈哈哈哈//@矮周迅:年度//@spark不夜城:哈哈哈哈哈我靠//@陈咏开165:年度视频//@HeyWarWars:啊啊啊啊啊完全女王//@老师小红花我还能拿吗:我靠！//@Ruby_Sparks:

【🆘】我不行了，雷军吃早餐摆拍，一个小女孩路过吐槽：吃早饭还要这么多人拍照，我靠！ 一位女王的诞生啊啊啊啊啊啊🤣🤣🤣 http://t.cn/AXaWv4BZ ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 23:49来自 iPhone客户端

可以这么理解“人格”：它可以无限地成长，变得强大，这种成长是持续性的，没有尽头的，根本不存在“完整的，最后的人格”。但同时，人格也是“可被消耗”的，这种消耗却是有尽头的，人格是可以被“消耗殆尽”的，没有人格，没有灵魂的人，世间有很多。判断自己的人格是在“持续成长”，还是在“被消耗 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 23:40来自 iPhone客户端

我现在大概明白了，作为一个存在主义者，必须不能让自己停止“去爱”，爱是生命处于持续涌动的必需品。不管怎么怎样糟糕的物质条件，怎样糟糕的年纪，都不应该因为“去爱”而感到羞愧。因为我的“去爱”从来不是外在性目的，而是“内在性目的”（康德对于两种目的论的区分）。该感到羞愧的是这个世界， ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 23:33来自 iPhone客户端

波伏瓦在19岁的日记里就写“要和能够确认自己存在的人在一起”，福柯说“自我训练”就是“说真话”。可是瑞克说“向他人袒露心扉，是宇宙中最危险的事。”在一个虚假的“人格面具”的世界里，暴露真实的自己确实十分危险。但“显现自我”却又是“人格”持续成长必须有的“训练”。和“说真话”的人在一 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 23:27来自 iPhone客户端

爱一个人是一件认真严肃的事情，我用十分的理性爱你，因此我必须承担起“使你成长”这一责任，我因为留恋年轻，不愿意承认自己的衰老而爱你，因为“人格的持续成长性”是生命中最伟大的激情。要获取这种让我仍就感到自己年轻的激情，就是通过“关注你的成长”，这是不是爱情我不知道，但这是我“仍就觉 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 23:21来自 iPhone客户端

我的非此即彼并不是选择这个或者选择那个，而是“必须严肃，认真地去选择”（重要的是为选择承担后果），或者因为缺乏承担后果的勇气而无限地推迟“去选择”或者随意地，逃避地随波逐流，任由他人替自己选择。在这里问题就是：在怎样的定性之下一个人才会去观察整个存在并且自己去生活。一个悲哀的事实 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 23:07来自 iPhone客户端

“结婚或者不结婚，人都会不幸。”这一点，我与许多年轻人观点一致。不同的是，他们总是在关注“结婚的不幸”或者“不结婚的不幸”，以至于他们做出结婚或者不结婚的选择，是出于那对立面的“不幸”引发的。是为了逃避结婚或者逃避没有婚姻的孤独而被迫做出的选择。虽然我面对的“非此即彼”与他们的状 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 22:48来自 iPhone客户端

大多数人的命运的糟糕透顶，从来不来源于他们做出了错误的选择，而来源于“他们从未去选择”，他们只是活在别人替自己做选择之中。只要你是自己“去选择”，选择这个或者选择那个，根本就是一件无所谓的事。因为你的人格在你的选择的那种生活之内，你与你的选择切身相关，你也必须严肃对待，认真生活。 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 22:44来自 iPhone客户端

回想过去，我会说，年轻不是一个嘻嘻哈哈的时期（也许一部分的娱乐是有益的），而是一个必须被严肃对待的时期。但这种看法说给现在的年轻人，就特别“老登”，每次我把话题说得过于严肃，我都能感受到身边这些年轻女孩深深的恶意。但我并不觉得这是一种“受辱”。我与那些“过来人”的区别在于，他们的 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 22:35来自 iPhone客户端

重要的是去选择，而不是做选择。因为：根本就不存在“一个选择”，因为那选择本身对于人格的内容是起着决定性作用的；通过选择，人格就沉入进那被选择的东西之中，而如果它不选择，那么它就在消耗之中枯萎。人格是由“选择”塑造的，我们的人格全都是自己选择的后果。但是倘若越是长久地把选择往后推迟 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 22:26来自 iPhone客户端

一件事情去做或者不去做，你都会后悔。选择这个，或者选择那个，你都会后悔。在“是年轻的”这一状态之中有着某种美好的东西，但也有着某种非常严肃的东西，那么严肃，以至于“一个人怎样去使用自己的青春”的问题决不是什么无所谓的事情，以至于在一个人面前放着一个选择，一个真正的非此即彼，事情的 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-14 22:26来自 iPhone客户端

在每一个人的身上都有着某种在一定的程度上妨碍他“去变得对于自己完全透明”的东西；但是这情形可以会是达到这样一种高度，以至于他如此令人费解地被缠进他自身之外的生活关系之中乃至他几乎不能公开他自己；可是那不能公开自己的人是无法去爱的，而无法去爱的人，他则是所有人中最不幸的人。很多人活 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-11 19:27来自 iPhone客户端

按照某些哲学家的意思，人穷尽一生，做的一切，都是为了显现自己的“存在”。亲密关系就是对“被看见”的渴望。被看见并不是一件易事，大部分一起生活一辈子的夫妻也都“互相看不见”。波伏瓦19岁时就宣布“我要和能够确认自己的存在的人在一起！”，就是说，能看见自己存在的人，才能看得见他人的存在 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-10 19:30来自 iPhone客户端

“我希望你永远保持自己的判断力，而不因为我的魅力遭受诱惑。任何偶像崇拜都是有害的，包括爱情里的盲目追随。我们可以因为异议而争吵，但千万不要因为妥协退让而达成的和谐。证明我们彼此相爱的，不是表面的和谐，而是灵魂的相通，是独立的人格互相碰撞的火花。”【感觉适合写进剧本里当台词的我说的 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-09 06:55来自 iPhone客户端

人到了一定年纪，就丧失了从日常生活里获得时间感的能力。放进冰箱的食物，能想起来吃的时候已经变质了；屯的东西总是过了保质期也没有用完；许多年前发生的事和昨天发生的事混淆在一起不再分得清。衰老更像是一种麻木，一种连绝望都没有的乏味无聊，比死亡更可怕的空洞。没有比老年人更需要爱的了，也 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-09 06:55来自 iPhone客户端

爱情里的痛苦都来源于它的不确定性。爱情里的幸福也来源于它的不确定性。一旦确定以及稳定，爱情就被扼杀掉了。让你痛苦的东西，就是你该用心享受的幸运 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-07 13:40来自 iPhone客户端

“觉得爱一个人爱的越深内心就会越脆弱的人很可悲，我觉得这就是男性思维。男人不可能理解深刻的爱情，在他们看来所有的爱都是有目的的，一旦目的落空，他们就会受伤，所以他们拼命贬低女人们深沉的爱。但事实根本就不是这样，事实上是，再也没有比付出自己而拼劲全力去爱的女人内心更坚强的了。爱的越 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-07 02:09来自 iPhone客户端

“我以前谈恋爱约会时，每次都是拼劲全力跑着去见女朋友。我总有那种人生有限，你和每个人见面都时间有限的危机感。这种感受时间的方式就好像是我天生的。我把一切都看成是可失去的，所以我反而想要更加用力珍惜我所能抓住的一切。因为这场人生，我们也早晚都要结束啊，趁还有机会，能抓住一些是一些， ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-04 22:26来自 iPhone客户端

爱情就是不进则退。要保持爱情维持最初的激情，并非始终不变，而是持续改变，爱情必须处于持续的进步当中，获得生命丰富的连续性，试图把爱情停留在某个状态，某个固定位置，这种做法最终杀死爱情。最糟糕的爱情总是活在回忆里，怀念已逝去的，过去的才是美好的。好的爱情不会对恋情做任何阶段性区分， ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-04 08:29来自 iPhone客户端

十几年前的韩剧都是很脑残的偶像剧，剧情俗套简单，甜蜜温柔又虐心，很适合情侣一起观看。这几年的韩剧都是讲都市个体的孤独，东亚家庭传统亲情的分裂，思想层次深了许多，但都太过真实残忍，只能适合一个人默默地观看体会。所以并不是恋爱使人变蠢，而是恋爱本身就蠢。只有蠢人才适合恋爱，或者人在愚 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-03 22:32来自 iPhone客户端

占有欲的人，首先是因为他们把自己的所爱，看作是一个“死物”，只有死物，固定不变的东西，才会被轻易占据。如果一个人清楚地知道自己所爱的是“活物”——是一个持续的，变化的，不稳定的存在物，人又怎么可能占据一个“无法描绘是什么”的存在物？生命中最高的和最美的东西是我们所不该阅读到、不该 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-03 22:12来自 iPhone客户端

感动绝不是爱情，而更多地是爱情的反面。感动就是欺骗。你想一想真正的爱情怎么会需要感动？如果一个女人需要一个理想的丈夫，而只是他在某一天满足了这个“理想”的需求。难道一个理想的丈夫，不应该是一个生命中每一天都如此的人吗？一个好人，一个善良的人，又怎么可能只在某一天里善良？一个每天都 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-03 22:01来自 iPhone客户端

人是不可能用一个伪装的自己而去爱另一个人的。他必须用他真实的，卑贱的，下流的，不堪入目的那个真实的自我去爱。这是爱的唯一途径，别的所有的爱都不会是爱。爱情打开个体的人格……但是往往，爱情总是在现实中遭受曲解，走向另一个方向，人们总是追求恋爱中那外在的而并非内在的完美.这时个体人格 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-03 21:09来自 iPhone客户端

当我们觉得自己很爱一个人时，我们又能为她做什么呢，好像除了给钱，什么都做不了。这太让人无力了，每个人都是独立孤独地面对整个宇宙，我们几乎不可能为另一个人的人生提供任何实质性的东西。爱从来都不是孤独的解药，于是这些年我一直在想：如果爱从来不是为排解孤独而存在，它对人类到底什么用？当 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-01 21:54来自 iPhone客户端

海德格尔说，虚无主义不是生活的终点，而是生活的起点。我活了35年，连一个到达了这个起点的人也没有相识到。我才刚起步，就发现自己孤身一人，茫茫宇宙 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-01 21:42来自 iPhone客户端

虚无主义也是分等级的。我是体验了全部的时间，也体验了全部的空间，时空的每一个瞬间和角落都存在我的身影。我就是瑞克，我不可能不孤独，因为我活了千千万万遍，活了瞬息全宇宙的所有亿万个时空，活了生活的每一种可能性。只有在这个前提下，我才承认我是个虚无主义者 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-01 21:35来自 iPhone客户端

承认生活是痛苦。人生就成功百分之八十了。剩下百分之二十留着迎接未到来的痛苦 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-01 21:33来自 iPhone客户端

就算是波伏瓦也会在五十岁时陷入恐慌。她看着萨特沉迷政治运动，完全荒废写作计划，于是想，我们所做的一切到底有什么意义？我们的写作有什么意义？倘若我们活着的时候就没有人在乎我们写什么，说什么，我们死后谁又会看我们写的东西？比死亡更可怕的是：这一切到底有什么意义？我们想要改变国家，想要 ​

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TinyEar耳小朵

2026-06-01 21:33来自 iPhone客户端

《瑞克和莫蒂》每一集都有《瞬息全宇宙》那个味。假如我是穿梭于历史与宇宙之间的一个人，我体验了全部的时间，体验了全部的空间，体验了全部的生活，宇宙中存在的一切对我来说都不再新鲜。我重新回到“人类”之中，我又能获得什么呢？这一切对我有什么意义呢？瑞克陷入的是虚无主义的最高境界，这个境 ​

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TinyEar耳小朵

2026-05-30 08:58来自 iPhone客户端

//@郭玉洁://@蔡一玛://@远东冰原上的猫头鹰://@快递员吴彦祖:后果就是能讨论的东西变多了，但能深入讨论的东西变少了//@王太弱:大脑切片//@矮周迅://@你别说还真是这样:。//@徒手劈香蕉:碎片化信息时代，看问题也会变得片面，听风就是雨，完整性这一块儿无人在意//@spark不夜城://@你的阿磊://

现在歌曲是一节一节火的，书是一段一段被熟知的，电影宣传也是一个切片一个切片爆的。有时候会不知道说些什么，这是一个人们逐渐不再重视完整性的时代。 ​

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TinyEar耳小朵

2026-05-29 11:30来自 iPhone客户端

站在人文主义的角度去批判下层社会人民的愚昧无知，迂腐，当然是一件再简单不过的事情了（毫无社会经验的傻逼大学生最容易成为这样关心国家关心社会的积极分子的人文主义者），我当然也经历过长期的“自以为自己是人文主义者”的阶段，但是我一直不满足于“仅此而已”，觉得自己在关心“人”，真的到此 ​

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TinyEar耳小朵

2026-05-29 11:22来自 iPhone客户端

一直特别喜欢伏尔泰和卢梭的这个故事，我已经多次引用过这个故事：1755年里斯本发生地震和海啸，死亡约10万人，这场欧洲历史上的重大灾难引起欧洲文艺界的广泛关注，无人不对此同情被切。伏尔泰借此攻击宗教：如果上帝存在，他怎么会让这样悲痛的灾难发生？卢梭批评伏尔泰说这种话，恰恰说明他作为贵族 ​

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TinyEar耳小朵

2026-05-27 22:58来自 iPhone客户端

也是白天聊天突然冒出来的一个说法：每过一段时间，我就会找一个人充当我的“情感工具”。我觉得这是一个很真诚的说话。我真的对我爱的人没有任何占有欲，而更多地希望利用喜欢她这件事，督促自己活得更好一些，进步一些，有点长进，多读书，多有想法。我很不专一，随时就更换“情感工具”，爱谁都可以 ​

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TinyEar耳小朵

2026-05-27 22:55来自 iPhone客户端

不管写的多烂，以后每天写作一点点（最近经常会脑海里冒出过去的某一段岁月，很想写下来，如果不写，这些岁月就永远地消逝在了我的记忆里。）……“我总是三天两头就爱上一个人，不让自己闲下来，因为只要我觉得我还能爱别人，我就有信心继续活下去。”（刚才写的两千多字中的其中一句） ​

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TinyEar耳小朵

2026-05-26 09:37来自 iPhone客户端

在B站听AI讲课时，每次原著作者提到一个心理学家或哲学家（已故），AI都把这些学术前辈称为“老爷子”……我想这应该不是原著作者的英文用词吧，难道是AI在翻译的过程里，主动结合中文语境，把前辈们，尊称为“老爷子”，来符合中国人的阅读习惯？如果是这样，AI的翻译确实比人工翻译更加通俗易懂。但 ​

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TinyEar耳小朵

2026-05-26 09:27来自 iPhone客户端

还有一个问题就是：一个人有没有可能在没有任何人欣赏自己的环境里，坚持自我，做一个好人，并成为更好的人。或者，什么他妈的好与不好，连这种定义也不去想。却在别人都不在乎的问题上，认真到底，严肃到底。做一个严肃又冷峻的人，与什么都去他妈的，什么都随便——这两种情况，竟然能够在我身上同时 ​

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TinyEar耳小朵

2026-05-26 09:24来自 iPhone客户端

波伏瓦从少女时期，就被认为是“过分严肃的人”，梅洛庞蒂曾经说她过度思考，对待一切问题都太过认真，所以活得很痛苦。梅洛庞蒂很早就回归天主教，用宗教解决一切想不明白的问题，避免让自己痛苦。但是在波伏瓦那里，正是这些痛苦，才是她生活的真实部分。幸运的是，她很早就摆脱了原生家庭的影响，进 ​

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2026-05-26 09:24来自 iPhone客户端

《名士风流》小说里有一句话形容萨特：他一旦下定决心做什么事，周围所有人都会成为他的工具。可以把这句话看成是波伏瓦对萨特的评价，因为波伏瓦欣赏萨特的恰恰是这一点。因为波伏瓦某种程度也是这样的人。加缪与萨特的决裂，深层原因就是这种性格差距。因为加缪更像一个作家，更加感性。曾经有人批评 ​

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2026-05-25 06:55来自 iPhone客户端

也就是说，虽然西方人现在大多数也都不信仰宗教了，但是来自基督教的那种，把爱情上升到高于生活高于一切的“信仰”的位置的思想，却作为西方人的性格特征的“原始潜意识”有所保留。而一夫一妻制的婚姻制度，对我们东亚人来说，始终是一种“外部体制强加的被迫的”东西，而不是精神自由为出发点，构成 ​

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2026-05-25 06:51来自 iPhone客户端

国产影视剧里出现男人出轨的情节，假如这个男人会产生内疚，他首先是觉得对不起家庭，对他来说最大的危机是家庭和婚姻走向毁灭，而绝不是“妻子的感受”，他背叛的是家庭这一道德体制，而不是背叛妻子这一具体存在的人。在欧美影视剧中，同样的情节，就会发现他们很少会在出轨事件中想到孩子，他们几乎 ​

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2026-05-24 17:58来自 iPhone客户端

骂网暴的人，可能转过头就去参与一场网暴。因为不可能有一个人是在发表一条评论时，非常清晰地喊着“接下来我要网暴了！”，相反地，网暴的人都是自以为正义的人。就和那些臭傻逼爱国主义者把这个国家害的最惨却不自知一样。就像抄袭的人永远也不会承认自己抄袭，只不过是因为他是真的不认为自己抄袭。 ​

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2026-05-24 12:02来自 iPhone客户端

看了《世界的主人》。我高中时我同桌问过我一个问题：为什么越想做好人，越感到自己受委屈。很多年之后，一直到我不再上学，没有任何人，任何老师教我，我一个人去学习西方哲学时，才发现整个西方哲学史一千多年有无数的人讨论过“什么是善”“善其实是一种能力”。你要知道，网络上出口伤人的人，大多 ​

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2026-05-23 23:44来自 iPhone客户端

比如说，关于“荣格心理学”的那些死的知识，你问一下AI，它就能给你全部说出来，说的很精准，很有理性逻辑。但是“活着的荣格”，仍就能够“运动”，而非静止的那个荣格，它只会出现在我的精神，我的灵魂之中。AI无法替代，AI能够替代所有的“死人”，所有的“非人性”。所有“停止成长的人”。AI不能 ​

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2026-05-23 23:39来自 iPhone客户端

所有的理性都是为了走向非理性，所有的非理性也都是为了走向理性。荣格曾经说，不能在自己活着的时候出版《红书》，因为红书是他心理学的“非理性表达”，这会直接威胁他“科学家”的身份，因为世俗世界是不可能接受科学存在非理性成份的。因为生活世界必须需要“死的知识”，个体性的灵魂活动不可能在 ​

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2026-05-22 06:05来自 iPhone客户端

克尔凯郭尔关于审美的爱与情欲的爱的区分，用在爱国主义上同样适用。一个男人只是想占有一个女人是特别简单的，他只要投其所好，哄她开心就好了，因为他的目的很明确。但如果一个男人爱一个女人就复杂的多的，因为他没有具体的目的，也不知道自己的爱会发展成什么样，一切都是不确定的，未知的，他关心 ​

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2026-05-18 17:41来自 iPhone客户端

生活只要不是自己的，就都是美景。一个和无锡没有任何日常关系的人看无锡。一旦产生实用关系，产生日常生活的链接，这些风景就都不再有“美”了。旅行，就是把别人的主观生活变成“被观看的对象”。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，就是这么个意思。旅行也是一门科学，有它的基本原理，不 ​

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2026-05-18 17:36来自 iPhone客户端

没有任何一种生活是美的，因为美绝不可能在静止之中。 ​

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2026-05-18 15:55来自 iPhone客户端

现代的年轻人，一副高高在上看清红尘的样子，觉得“真爱是稀缺，甚至是虚幻”，这本质上是自己能力不足，软弱无能，潜意识地逃避生存责任的体现。怪罪给时代，怪罪给社会环境总是一件最轻松，最“躺平”的事情。而愿意有勇气背负起自己的“生命职责，生存责任，存在使命”，“去爱，去经历，去活着”， ​

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2026-05-18 15:50来自 iPhone客户端

有人说《阿嬷的情书》这种电影在人情冷漠的今天很难得，其实这部电影火爆，恰恰说明了我们太需要“快餐式的情感体验”。像克尔凯郭尔写那么多的文字，反反复复地理性分析，就是为了科学上研究明白，什么是爱，什么是有爱的婚姻，什么是有审美的爱。审美的爱和性欲的爱差别在哪里——但如果我们能够接受 ​

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2026-05-18 11:24来自 iPhone客户端

如果一个人不了解我误解我，我是一点都不在意的。如果一个人了解我误解我，这是不可原谅的，而我不原谅的却不是她误解我，而是她不能真实地对待她自己，不能有勇气承受真实世界。她把自己关在表面生活的监狱里，我曾经对她抱有期望，曾经对她一片真心——一片真心地以为她与众不同，能够对自己诚实。舍 ​

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2026-05-18 11:16来自 iPhone客户端

我身边的年轻情侣，至今还没有见过一对不说“对方变了，没有以前好了”的。我现在想想我过去说话已经很客气，没那么毒舌。以后遇到这种情况我就得实话实说：一切觉得对方变了的恋爱，都是从来没有“爱上”过，都只是性欲驱动下被动的爱，压根就没有进入过“爱”，压根连开始都没有开始 ​

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2026-05-18 10:16来自 iPhone客户端

有一次我聊我逛街喜欢看美女，喜欢看大胸美腿。一个已婚女同事说我变态，我说这不是正常爱好吗，你老公不看吗。她说：我老公对这些不感兴趣——再后来我发现很多工厂里的女性竟然都有这种想法：我老公对大胸大屁股美腿丝袜不感兴趣，不止一个女人，是工厂里的大多数已婚女人！都有这个想法！这不只是对 ​

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2026-05-18 10:07来自 iPhone客户端

后来我想通了，大部分的恋爱都是靠性欲支撑着，婚姻的问题就是性欲支撑的那个死期早晚到期。就像克尔凯郭尔说的，能陷入乏味的爱情，问题不出在之后，问题出在这个爱情发生时就是无审美的，单靠性欲硬撑着的恋爱。比如我看到一个年轻漂亮的姑娘，心里春心荡漾，满脑子淫欲，简直好想立马爱她一万年—— ​

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2026-05-18 10:07来自 iPhone客户端

昨天还有事：我旁边有对情侣，女的蹲下来玩游戏，一直表现的烦躁不安。男的一边听歌，一边欢呼，一边一直试图把女朋友叫起来：这首歌牛逼，这个歌手牛逼，这个乐队牛逼，你起来看看啊，感受一下啊……他越说，女的越不耐烦，两个人完全在两个频道。我当时心想：是一个人的孤独好，还是谈这种活受罪的恋 ​

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2026-05-18 10:07来自 iPhone客户端

昨天音乐节黑豹乐队的主唱拼命地和观众互动，但是反响谬谬，每唱完一首歌就问观众接下来唱什么，然后都回答“无地自容”，反反复复好几次，观众都懒得理他了。最后终于唱无地自容了，大家开心了，跟着大合唱，下台结束。没有人知道主唱叫什么，是谁，也没人关心。这种毫无主体性的音乐到底有什么意义啊 ​

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2026-05-17 11:12来自 iPhone客户端

来无锡两天还没有走进一家饭店吃过一顿热乎饭菜……这两天喝了10多瓶水，吃了七八根路边摊的烤香肠……昨晚酒店里泡了一包康师傅泡面。这就是我走了两天的全部饮食。我真的是不愿意在吃上面花一丁点心思，我去一个地方最不关心的就是：它的特色美食是什么。食物对我的唯一作用就是不让自己饿死——这一 ​

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2026-05-17 08:51来自 iPhone客户端

在别尔嘉耶夫对教会宗教的批判中，他说，神绝不强迫人，反而神给予人自由，甚至是一种残酷的，无法承受的，带着强大负担的自由。正因为大部分人软弱无能，不能承受上帝给予的自由，反而去寻求“寄托”，于是教会就诞生了，教会就是恶的精英阶层为底层人民编织的骗局谎言。而底层人民试图抛弃自由，从外 ​

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2026-05-17 08:44来自 iPhone客户端

把自己看成“佛”能解决生活里的很多实际问题，我经常说那句话“佛说只渡有缘人，而我就是佛”，我就是佛，我和所有人的缘分，关键点都在于那个人的“行动力”，而我已经做了我能做的一切，我只能“逼迫”他人的行动力，而无法“支配”他人的行动力。佛是绝不会从外部来强迫人的，佛只会逼迫人从内部走 ​

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2026-05-17 08:37来自 iPhone客户端

上次同事去普陀山，公司里流传普陀山许愿特别灵，但是如果愿望实现还要去回愿三年。一个同事说：因为回愿太麻烦了，所以我就没有许愿。我们纠结：佛灵与不灵，总是纠结：佛是否具有行动力，而从来不去思考自己。中国人永远觉得神灵的灵验这件事中，自己处于被动的位置。别尔嘉耶夫的新基督教哲学就是这 ​

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2026-05-17 08:37来自 iPhone客户端

我同事里的年轻女孩好几个都有这种心理：我笨是因为我是女人，或者这就是天生的，我生下来学习和思考能力就不如别人，这种自卑在她看来无可挽回。所以当当人把她的笨当成一种可爱时，对她是一种心理慰藉，能让她的自卑好受些。这是多大的PUA骗局啊，这场PUA骗局从女人生下来那一刻起就被“谋划实施”了 ​

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2026-05-14 08:17来自 iPhone客户端

别尔嘉耶夫说：自由只能通过宗教的力量实现，克尔凯郭尔说：有爱的婚姻只能通过宗教带来的内部精神实现。和维特根斯坦说：人只有一种幸福，就是过符合自己内心的生活。这三句话是一回事，过符合自己内心的生活太艰难了，没有宗教信仰的精神内部驱动力，个体是很难实现的。比如说《怪奇物语》和《小丑回 ​

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2026-05-14 08:08来自 iPhone客户端

上中学学鲁迅时，老师讲到鲁迅的思想来源时说：鲁迅从尼采那里吸收了个人主义，从陀思妥耶夫斯基那里吸收了人文主义，这两个人共同成就了鲁迅的文学思想。尼采说“上帝死了”，陀思妥耶夫斯基的小说最后都归于宗教，别尔嘉耶夫却认为：只有尼采和陀思妥耶夫斯基是同类，他俩都是人文主义和传统基督教的 ​

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2026-05-13 12:15来自 iPhone客户端

现代傻逼年轻人追求的个性，是排他性的个性，是排斥和这个世界相融合的个性。现代年轻人把“颓废主义”当作时髦的个性追求——而这种傻逼追求本身已经成为一种墨守成规，因循守旧的庸俗。一种停滞的，静止的，不发展的，自我陶醉的个性在今天成为时尚流行。他们追求的自由是抽象的自由，是奴性，无主见 ​

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2026-05-13 12:14来自 iPhone客户端

我对周围我这个阶层的年轻人最大的感触就是：他们和这个世界没有任何“直接性”的链接。他们接收的是一个“二手世界”，认识的也是一个二手世界，得到的一切习以为常，坚信不疑的东西，也都是二手的，在他们身上看不到任何他们“直接性”地从世界本身那里得来的东西。 ​

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2026-05-13 12:10来自 iPhone客户端

只有牲畜才会追求幸福大于追求自由。人不是没有意义的牲畜，不是软弱无力的，卑微的，担当不了自己自由的重负的动物。不尊重个性，鄙视人的个性，以幸福和安宁诱惑人，操控人，监管人，剥夺人——爱人，不是监管他，管理他，统治他，同样也不是怜悯。爱，是先验的，神秘主义的，是与尊严和个体存在的使 ​

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2026-05-12 06:17来自 iPhone客户端

关心一个人，就是让她感受到存在的痛苦，逼迫他进入“超越”。同情一个人，就是把她当牲畜，让她感受安宁，和谐的幸福。这就是尼采说的“高级的爱是使她成长，低级的爱是同情”。不幸的是，现实生活里，百分之九十的爱，都是同情。都是不把人当人的爱。 ​

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2026-05-12 06:10来自 iPhone客户端

《世界迷宫》里，尤瑟纳尔写了一个俄罗斯贵族，长期在巴黎居住，俄国革命后回国，发现父亲被农民打死了，母亲被驱逐到了贫困的村庄。突然想起来，陀思妥耶夫斯基的父亲也是被农民打死的，但他父亲确实是活该，经常虐待和殴打农奴。他对他父亲的死好像并不悲愤，反而一直对俄国农民充满同情，但他却也是 ​

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2026-05-12 05:57来自 iPhone客户端

把人类分为两等，只有十分之一的人是自由和有个性的。剩下十分之九的人是失去个性，等待着被那十分之一支配和引导。他们仿佛是一群牲畜，处在绝对服从下，要实现这一类人的幸福和平等，社会就一定会走向专制。追求平等就是追求专制，因为多数人需要被“治理”，他们没有能力独自获得“自由”，必须预制 ​

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2026-05-12 05:57来自 iPhone客户端

对比一下克尔凯郭尔和别尔嘉耶夫的哲学思想，这两个人差不多相差一百年。两个人的哲学思想最终都归于宗教，但两个人都被称为“存在主义”哲学家。这就是因为，宗教在他们的哲学思想中，起到的就是一个“超越”的作用。波伏瓦16岁就放弃了宗教信仰，连父母都感到震惊和不解。但波伏瓦也是一个彻彻底底的 ​

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2026-05-11 13:20来自 iPhone客户端

“我不是为了幸福而爱的。”也是这个意思，爱得以实现的唯一途径就是，爱是“超越”的存在，它永远在“超越”中，永远也不会静止。一旦你进入“超越”，你就会不惜一切代价“去爱”，已经爱是从你的内部发起的，根本不存在“代价”这一说。只有不自由的人，被迫去爱的人，才会品尝到代价。在自由中去爱 ​

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2026-05-11 13:20来自 iPhone客户端

你要相信婚姻，你就得相信婚姻超越生活，你要相信自由，你就得相信自由超越生活。这个“超越生活的意思”就是：你将会不惜一切代价和后果地捍卫它，因为它的存在高于世界本身的存在……人的精神世界有没有这种“超越一切存在的存在”支撑着人的精神活动，这一点很关键。“过符合自己内心的生活”的意思 ​

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