【关于洛阳、济源木构古建的几个初步观察】
1.交互斗出锋呈五边形（图1）
交互斗正面出锋，平面呈五边形，此做法自北宋普遍出现于晋东南，金以后也出现于晋中。目前所见，该做法未见于济源济渎庙寝宫、奉仙观三清殿、大明寺中佛殿这三座北宋金元木构，但在洛阳、济源两地明清木构极其普遍。该做法《营造法式》未收录，说明北宋时该做法应当属于晋东南地方做法，不属于北宋官式体系内，影响未及以东京汴梁为政治中心的中原地区。个人猜测，由于金元以后中原失去经济政治中心地位，晋地木构技术对中原的影响力加大，从而晋地做法传入中原。济源与晋地之间虽有太行、王屋山脉阻隔，但有山路相连，是山西至中原交通路线的第一站（当然，似乎历史上与济源直接经轵关陉相连的是晋西南，其中交流影响是否体现在木构技术上有待探究）。

不过晋东南木构交互斗出锋通常搭配华拱拱头出锋，济源、洛阳两地暂未见到华拱出锋，有案例如济源济渎庙清源洞府门，起棱琴面昂上交互斗出锋，而华拱上交互斗不出锋。

2.跳头横拱拱头斜抹（图2）
跳头横拱拱头斜抹同样常见于晋东南北宋以来木构，济源、洛阳部分明清木构也时有出现，目前所见包括济源济渎庙天庆宫玉皇殿（明末清初）、济源奉仙观玉皇殿（明）、轵城关帝庙山门及关帝殿（明）、洛阳山陕会馆（清）、潞泽会馆（清）。

3.下昂形状（图3）
与西安类似，明以后琴面昂昂尖变厚、昂面下凹后上翘的情况看来比较普遍。

4.大型殿宇补间少见挑斡
这点其实没什么可说的，宋式挑斡或明清官式溜金斗拱做法比较复杂且无甚必要，在地方做法中被淘汰比较正常。目前大型殿宇仅发现洛阳周公庙定鼎堂东西山面补间疑似有挑斡，洛阳祖师庙大殿疑似出现补间用真昂，但仅三处。此外次要殿宇补间用真昂挑斡者有济源济渎庙临渊门、龙亭、济源轵城关帝庙山门。

5.普拍枋较厚（图4）
明清华北地方做法一般延续宋式普拍枋做法而与明清官式平板枋不太相同。而济源明清木构似乎普拍枋较厚，极端情况如济渎庙清源门、龙亭，阑额在当心间切断作沓头，实际为绰幕枋，普拍枋加厚实际成为大檐额。

6.叉手使用延续到清代（图5）
叉手在一些华北地方木构中沿用至明清，洛阳、济源的案例几乎随处可见。在这里可以观察到，叉手发展到末期出现了几种新形态，一是弯曲叉手，通常与自然弯曲梁架相配合；二是极细的叉手，可能基本失去结构功能而退化为象征性、装饰性构件，在洛阳城内民居中有所出现；三是装饰化叉手，雕刻为装饰意味更强的构件。

7.抹角梁和垂花柱（图6）
洛阳、济源两地转角造殿宇结角方式用抹角梁和垂花柱比较普遍。

8.博风板和铁制悬鱼（图8）
济源奉仙观三清殿的一大特色是尺度巨大的博风板，仔细观察可知该博风板是将多件较小的木板以锔钉拼合固定在一起的，一般安装悬鱼的位置还装有铁制构件，从山面瓦垄垂直延伸到博风板下，下端铸成类似悬鱼状，可能起辅助固定作用（图7）。实际观察下来这种情况在济源的悬山顶殿宇极其普遍，博风板尺度不及奉仙观，但一定会有铁制悬鱼，甚至歇山顶殿宇的博风板也使用，如大明寺中佛殿。
#古建筑[超话]#