有一言可以常行者，恕也。恕者，仁之术也。儒家把恕解释为“己所不欲，勿施于人”。这种解释已经超越了我们所理解的简单的“宽恕”的范畴，不是“宽恕别人”这么浅显的解释。而是一种以己心、度他心的体谅和理解。我不想做的事情，我也不会要求他人去做。我自己不想学习，我也不要求别人去学习。我自己的钱不想被人拿走，那你就不能拿走别人的钱。你自己不想被别人管，你就不要去管别人。我自己不想被骗，所以我也不会去骗别人。我自己也不想被背叛，所以我也不会去背叛别人。“己所不欲，勿施于人”的根本，是以自己为出发点去理解全世界，这就叫做“恕”，是从解决自己开始，以“克己”为根本的、解决世界所有问题的逻辑起点。从自己做起，在把自己的意志强加给别人的时候，先想想自己是否愿意承受这样被强加的感受。这便是“克己”，克己就是仁。所以孔子说“一日克己，天下归仁”。做到了克己，就是把“自己心”与“众生心”合而为一。真正从最深层的人性角度去思考解决人类的问题。从这一个点上来讲，实际上儒家、道家、佛家都是相通的。