文本是检验作者署名之试金石

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作者署名曹雪芹，曹雪芹自然而然地就有了撰《石头记》之著作权。但作者署名曹雪芹之“署名”是否正确，还需要文本之检验：

一、“作者自云”之作者，因“故将真事隐去”，而自称“在下”，是“隐”去自己的身份与形象，从而成为无作者身份与形象，但有话语权的自称“在下”者。

二、自称“在下”者，用“假语村言”，写石头撰《石头记》，是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，因“无才可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而是被变成“通灵”，去罢太虚去红尘，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。

三、而空空道人从石头上抄回《石头记》；孔梅溪题曰；吴玉峰题曰；“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是石头撰《石头记》之后的事情。

四、由此可见，作者署名曹雪芹，虽然是“先入为主”，但《石头记》之文本，不支持作者署名曹雪芹之“先入为主”。而是支持“作者自云”之作者的“先隐为主”，以“假语村言”，而写出来的石头撰《石头记》。