五祖传法偈
有情来下种，因地果还生。
无情亦无种，无性亦无生。
有情就有因果，无情才能得大自在。情指的就是贪嗔痴，因为有贪心，才生出一切恶法。贪为万恶之源，唯识讲的百法是怎么生出来的？我们常说“万法一自性，”自性生万法的过程，很简单，佛告诉我们“知见立知”，这是无明生起的根本。佛说“心生种种法生，心灭种种法灭。”这就是佛法讲的“万法唯心造。”贪心生出嗔痴慢疑，生出一切不善法，无贪心就没有六道，没有六道轮回，佛就不用来娑婆世界救度众生。北俱卢州那个地方，人的寿命长，福报大，没有感觉到轮回之苦，他们那里人觉得自己活的很自在，不用求解脱，所以那个地方没有佛讲法。
佛菩萨的差别就在情与智上，学佛必须先破除我执，我执主要是贪嗔痴，贪财，贪色，贪一切可以贪的，这就是凡夫不能得解脱的根。有贪嗔痴就有六道轮回。佛证菩提后，发现了这个问题，给弟子们讲的法，重点就是先破除我执，把贪嗔痴破除后，没有情的时候，众生自然得到解脱。五祖弘忍说“有情来下种，因地果还生。”讲的就是贪嗔痴为我们带来的危害。后面两句五祖说“无情亦无种，无性亦无生。”这是究竟法，只有破除贪嗔痴慢疑，才能破除六道轮回的根。这样刚具足出六道的条件，怎么样才能成佛？这个问题要想得到解决，五祖告诉我们，“无性”才能“无生。”我博文中常讲这个问题，学佛人第一步是先发现菩提心，悟后才能开始正式的修行。第二步是破除我执。第三步破除法执。第四步破除自性相，总认真有个佛性，总认为万法都是一个自性，这是大乘菩萨对自性的执着，慧能说“本来无一物，”没有说还有一个自性。佛说“圆满菩提无所得。”佛说我没有说过法，谁要是说我有所说法，谁就是谤佛！你如果执着佛说过有自性，那你就是谤佛。自性是佛法中的一步妙棋，佛用假立自性的智慧，破除众生的分别执着，因为圆满菩提即没有分别执着，也没有自性这个名词。佛用自性智慧破除我执法执后，把自性这个棋子也舍掉了，这样才能回归如来的空性。这就是五祖弘忍“无性亦无生”的智慧。这个无生指破除三十八品无明证得的无生法忍。回归寂灭忍，这就是佛法所说的实相。