今天很有意思，在阿图什周边转了转，但其实也没什么特别的大景，好像也没凑出能发满九宫格的宏大画面。不过话说回来，旅行本就是去感知，所以我觉得也没什么。

今天跑了三个地方、穿了两个县城，还在之前害怕的吐和高速（吐鲁番—和田）与麦喀（麦盖提——喀什）高速上跑了一大圈。刚提车那会儿我极力避开高速，总觉得心里没底，现在开了十多天车，面对复杂路况和高速已经没什么压力了。

第一站先去了伽师。这个名字一听就古老得让人产生无限遐想。
特意查了下资料：这片绿洲已有两千多年历史——早在《汉书·西域传》里，它就以西域古国“排仙”的名字被记入汉文史册；它的维吾尔语本名“排孜阿瓦提”（Payzawat）意思是吉祥富饶的聚落，一直到清末光绪设县时才正式雅化定名“伽师”它身上不仅有这样的历史，到现代更是名副其实的“中国伽师瓜之乡”与“新梅（西梅）之乡”。可惜这会儿都只是季节的尾巴了。
我一路开到了县城，这里的旅游资源确实不算丰富，县城格局与国内许多现代化城镇大同小异，但走走停停感受一下就很好。在邮局盖到了现代邮戳，看着两个承载着两千多年丝路厚重感的字眼印在纸上，那一瞬间竟有种奇妙的不可思议。

随后开车前往岳普湖。原以为这里真有个叫“岳普湖”的湖泊景点，搜了半天发现并没有，尴尬。
虽然只是在县城里溜达并盖了邮戳，但岳普湖给我的整体感觉非常惊艳：街道极度干净整洁，非常新亮，两排笔挺齐整的白杨树立在路旁，道路宽敞、停车便利，城市面貌甚至明显高出普通小县城一截。

接着又去了一个名字极具迷惑性的地方：也克先拜巴扎镇（位于岳普湖县北部）。维吾尔语里“也克先拜”其实是“星期日”的意思，也就是“周日集市”。之前我找资料，说这边也有一棵千年大胡杨（新疆好像总有这种说法，类似还有塔县附近大同肖哥的乡），问当地人他们连说“有巴扎有巴扎”，我以为今天又有巴扎（类似赶集的集市），结果跑过去才发现只是语言沟通的误会，今天根本没有开市，只是这个地方叫这个名字而已，真是让人哭笑不得。

随后拐进乡村小道，一路开进了疏勒。
“疏勒”这两个字更厉害，拥有整整 2100 多年从未间断的文字记录。资料显示：早在西汉张骞凿空西域后，司马迁在《史记·大宛列传》与班固在《汉书·西域传》中便正式确立了“疏勒国”的汉名；东汉时期班超在此经营西域三十载，大唐更在此设立安西四镇之一的疏勒镇，控扼着丝绸之路通往葱岭的咽喉要道。

从哈密一路进入新疆以来，“疏勒”这个名字在各大博物馆里出现过无数次，我心里一直对它充满向往和期待。之前从西极回喀什时还动过在疏勒落脚的念头，今天一路穿行村镇才发现，没选在这里住宿是明智的，疏附与喀什的整体条件确实更好。

不过疏勒的乡村小路却给了我很惬意的感受：家家户户都有宽敞的院落，院外搭着绿意盎然的葡萄藤，生活气息十足。而且这里的宣传标语极多，尤其是关于民族团结的内容，并不是简单地刷白漆在墙上，而是用一个个小木桩像现代“拼豆”一样精巧地钉在墙面上，格外特别。

站在疏勒的村道上，能感受到一种强烈的历史与现实交错感——历史上它是班超策马、大唐安西四镇威名赫赫的疏勒古邦，如今则是需要用密密麻麻标语强化宣传的安静边陲村落。路边的小朋友也和别处不太一样，以往在路上打招呼孩子们都会热情欢笑，这里的小孩却带着几分怯生生的防备，瞪着眼睛好奇又谨慎地看着我这个突然搭话的外地姐姐。

今天在高速上一样来得很稳，左转、复杂会车和变道都底气十足。不过自己开车熟练之后，在路上观察别人开车的迷惑行为也成了一大乐趣：有人开着八十多码死死霸占着高速最左侧快车道，超过去一看居然是两位光荣的女性同胞；还有些自诩“猛男”的司机，在极窄的车流缝隙里连续变道硬生生切出了一个折线三角形；更别提那些毫无意义的极限超车了。现在自己方向盘掌稳了，光是看路人的开车习惯，都能顺便脑补推断出对方的性格甚至智商，哈哈。#阿图什旅行##新疆旅行# http://t.cn/R2WxkiE