上一条我说看完奥德赛想看诺兰拍西游记，我意思其实是拍很少有人记得的《西游记》后三回。

这几回一直都被主流改编回避和弱化，大家往往想不起来在唐僧师徒四人到达灵山后遭遇了什么，以及唐僧是如何回到故乡的。但那部分又恐怖又精彩，它同样是回家路，同样是一个人在历经艰险之后的幻灭，愧疚和茫然，完全就是一段东方的奥德赛。

我大胆写了一下，用诺兰改奥德赛的思路改西游记，大概会是这么一个故事，大家听着玩玩。

在西游记原著里，第98回，有一段宛如恐怖片的描述，是写唐僧到达灵山脚下的凌云渡，佛祖却派了一艘无底船，唐僧不敢上船，接引的佛说只要你放下心中的凡人欲念，你就可以站在船上，唐僧依旧不愿上船，悟空突然把唐僧推进水中，唐僧再醒来已经站在船上，水中飘着一具尸 ti，翻开之后，发现是唐僧自己的尸 ti，这时候悟空，悟能，悟净都在旁一边拍手，一边大笑着异口同声说“（师傅）是你！是你！”

如果唐僧就是奥德修斯的话，悟空，悟能，悟净，对应的就是《奥德赛》里的雅典娜，诺兰把她从原著里确实存在的神，改编模糊成了奥德修斯的一种想象，一种符号。

那我们完全也可以把悟空，悟能，悟净符号化，我们不需要再拍前面那些老掉牙的降妖叙事，它们也不再需要是真实存在的，它们三个本身也完美对应一具凡人生来就有的“贪嗔痴”，它们都可以是唐僧体内代表凡人的三个部分，是西行路上唐僧无数次精神崩溃时的想象。

唐僧的一路西行，于他自己而言，也是试图借着皈依的名义，想要去掉自己人性的过程，但他内心矛盾也在这里产生——如果没有这些人性的这三个部分，他早已死在半路，不可能到达西天。

他动摇了，也想不明白这一点，所以面对那艘无底船他会犹豫，毕竟那是唐僧要正式决定自己是否彻底告别人欲的时刻，他需要跳入水中溺死自己内心的悟空，悟能，悟净，换来面见佛祖的入场券，最后飘上来的应该是悟空，悟能，悟净的尸 ti（这段能拍出来肯定很精彩）。

很快唐僧就觉察到了更大的不对劲，在原著第98回后半部分，阿傩、伽叶两位使者遵照如来佛祖的命令，带着唐僧来到珍藏经文的宝阁。却先开口向唐僧要“人事”，也就是酬劳礼物，唐僧一路化缘一身清贫，拿不出东西孝敬，两位使者便故意给了没用的无字经书。

原著里是孙悟空大怒，不顾阻拦，闯进了如来的大殿，质问如来，我们自然可以模糊成唐僧内心代表凡人的嗔怒在重新醒来，如来的回答是后世需要香火维持佛门运转，没钱就没资格拿真经。唐僧没办法，把唐王送的紫金钵盂送出去换了真经。

但佛门对唐僧的磨难还没结束，观音事后才发现九九八十一难少了一难，临时要揭谛赶上已经踏上回家之路的唐僧，故意再生一难。

这就是 99 话里大家很熟悉的最后一难，通天河遇险，这段也很适合改编，它用“过错”写出了唐僧最凡人的一面，这一难的源头是去灵山前，驼他的老龟曾拜托他向佛祖询问自己还要忍耐多少年的痛苦，才能修得人身，唐僧为了让他驮自己渡河满口答应，却在到达西天之后只顾及自己的事情，完全抛之脑后，老龟勃然大怒，把他们掀入了河中。

原著没有任何唐僧内心的描写，只有一段面对老龟质问时的沉默，我们可以在这里加入他陷入巨大的自我怀疑，为什么自己满口普渡众生，却记不住一只老龟的痛苦。

86版的西游记对这一回只拍了唐僧一行人坠河和晒经书，但其实后面还有一段非常适合做成奇观的“群魔抢经”——河面突然电闪雷鸣，狂风大作，无数妖魔前来抢夺经书，孙悟空与它们大战了整整一夜，才护住了经书。

按照我们的改编思路，唐僧心中的“怒”“嗔”在这一段得到了最合理的复活动机，当河上再次飘过孙悟空的尸体，唐僧便重新醒来了，那最后一难，也是最后的杀戮，那可以是一个梦，也可以是真的。

筋疲力竭的唐僧正式经历完了八十一难，被八大金刚送回大唐，走了十四年的西行，在八大金刚的彩云之上只是短短一瞬。回到大唐之后，唐王要他开坛讲经，好让真经能普渡众生，这也是唐僧一心想要实现的夙愿。

86 版西游记里是顺利开坛讲经，普渡众生，而后回灵山受封，故事就结束了。但原著并不是这样的，原著中当所有的民间信众都汇聚在雁塔寺，等着唐僧开坛讲经，唐僧刚要开始，如来的八大金刚再次现身，高声呵斥，“诵经的，放下经卷，跟我回西天去也。”

原著明显有对神佛释出一种“天地不仁，以万物为刍狗”的批判意图，但这段一直都没被西游记改编作品进行很好的还原（所以我很珍惜去年的浪浪山）。

我们可以把第三幕的高潮就放在唐僧这个选择上，留下来继续开坛讲经，带着凡胎肉体，普渡众生，还是像原著里一样，回灵山受封加入诸天神佛这个庞大的系统。

不用什么大战，一个人一念成佛，一念成人，人佛一体，这本身就是一个很好看的奇观了。

我不是专业编剧，瞎写的，别骂我（但也不准偷。