所以，有时候「因缘」相系足够强的命盘
或者我该看这张命盘的时候，脑海中甚至会出现一幅所谓「图像」
一般人可能会觉得这很玄妙，
但事实上，那就是此人该被我真正点拨，和我有缘.
而有些局，因缘尚未成熟，或者还是需要走点其他什么弯路，例如：看我的文字、听我的讲话，尔后会在其意识上会现起一种错误理解的影像相分。如：理解有误、理解偏差，则无法进行.

这也就可以知晓，为什么我说一段话，有的人能理解很好，有的人理解不了。
因为机缘未到，第六意识现起的影像相分扭曲了.

再细致一点就是：
和我真正有缘的盘主，找到我时，如果其阿赖耶识中的「业种子」将要成熟
，虽然命盘是那张命盘不会变（谁看都是那张命盘），但缘由于彼此阿赖耶识中「互有彼此的种子」（如我的缘中有你，你的缘中有我，即「共业种子」），故当我看到与我真正有缘之人的盘局时，我的第六意识能变现相应的影像相分，尔后我的第六意识见分对其进行思考.因为彼此有缘，故能变现相呼应的「影像相分」，用俗话来说就是「因缘交感」。

是故，命理绝不能去看「死盘」，一定要和盘主「同频共振」才有意义.
什么是「死盘」？就是你拿别人看过的盘去练习，而不是你亲自与盘主交流的盘。

我的第六意识+眼识共同作用时——即五俱意识看到「命盘」一刹那后，
后一刹那，继续（严格可以称为五后意识）第六意识自证分现起「见分」和「影像相分」.此「影像相分」是依照盘主的「命盘」作为疏所缘缘而起.我的「意识」中变现「亲所缘缘」的相分境（如我该在命盘上看到的东西（共业种子成熟））.所以，所谓的「准」是此盘主「业种子」将起现行，我与其有缘，则我的阿赖耶识那部分种子成熟了，所以我就能看到.

当我透过读取象义后，讲出去（发出声音），盘主以我的「声音」（看盘内容）作为疏所缘缘，自己的阿赖耶识中 的「耳识」种子成熟转化为现行状态，与此同时（五识起时，必有五俱意识），五俱意识分析、理解。若是因缘到了，则于盘主意识自证分上会现起正确理解，甚至我说一句话，盘主可以理解成 三重正确的含义。因为我的一句话就激发了他「藏识」中的种子，说白了我只起到了一个「增上缘」的作用.与其说我看到了他的命运，不如说他自己透过我（作为增上缘）看到了他的命运。

但有些（种子）未起现行者，尚有转化空间（这时不称为业种子，而称名言种子）这也就是为什么有一部分是可以转化的（种子未起现行时，属于无记性摄，你根本不知道他到底变现在何处，此部分在方天男的「应象范围论」中所摄.不懂此密意者，难通命理底蕴.）
诸多命理师根本就不懂，上来就是一句命运全然不能转化，只能显示其学识太过浅薄.好好去研究一下方天男的「心性决定论」比较好，这里面还是很深的！
研究我的心性决定论，最好对「对法」有一定研究，可能会好一些。

因缘哪里有那么简单呢？
当然也不用什么盘局都能看得了，因为「缘」中若「无」
根本无法继续的！
世俗对于所谓「准」与「不准」的理解太过浅薄，根本都在所谓「术」上思来想去，可惜原因根本就不在那.为什么有时候可以「错卦对断」？「错盘对看」？这背后的原因值得深思！

只可惜，一般人根本思考不到这里.
因为其累生累世的「阿赖耶识」中，没有种下这种「菩提种子」.
......