周末读完了一部最近比较热门的非虚构作品《辞职上山》。作者李闯是人类学硕士，曾是出版社编辑，因长期焦虑辞职后，机缘巧合在武当山做了八个月的义工。

作为一个老练的读者，我料到书中所写的道观生活一定不是不染凡俗、逍遥自在的（要不怎会有反差感呢）。事实上，作者写的也是值殿、扫雪、挑水、停电、虫灾这些烦心琐事，职场上要面对客户，在山上也要面对香客，甚至在武当山也逃不开写年中总结的命运。读完会发现作者并非逃离了尘世，只是在另一个地方感受着尘世。

我一直不喜欢对离群索居的隐士生活的过度美化，觉得这是扎根于人心中的一种扭曲的迷思，仿佛山林大海具有净化心灵的能力，仿佛只要辞职避世人就能变得松弛、自由而平和，但其实山上山下，都在人间。

如作者在尾声中写道：在这面“我看人看我“的镜子里看到了自己的不同面貌；我的武当经历只对我有意义；这个意义不是答案，而是开始。

当然，这并不意味着辞职、上山毫无意义，至少这能够让一个人暂时跳出已经习以为常的环境，和生活重新建立一种连结。

有时我想，除了正念呼吸、正念饮食，也许我们也需要一种“正念生活”的能力——如果正念的部分含义是把注意力重新来回到正在发生的事情上。在日常中，为了节省精力，我们容易进入一种自动运行的状态。每天经过的街道、反复点的外卖、长期相处的人，慢慢退到了意识的背景里。它们没有失去价值，只是我们却很难再看见它们。

偶尔的远行，偶尔去爬的山、去看的海，都提供了一次感知上的中断；离开“熟悉”后，门口的大榕树，街角的烧烤摊才会重新被看见、认识，甚至被想念和珍惜。

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