结构网，一张是人体的结构网，一张是社会关系的结构网，而社会关系的结构网，是人的主观世界认知的投射。

所以，严格来说，是两张网，认知的结构网和身体的结构网。

有意思的是，认知的结构网和身体结构网的关系——

并非如一，而是不二

——因为它们在神经胚胎学上就是同一张网。

大脑神经网络与全身的皮肤（最大的结构网载体），来自同一份胚胎设计图，在发育早期，它们曾经是同一层细胞。

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笛卡尔没有结构网的概念，但他把人的肉体和精神，分成了相互独立的存在。

道家强调性命双修，王阳明从道家的性命双修开始，做了发挥，认为脑知和身知，是一体的。只有脑知，没有身知，谈不上真知。

也就是说，未经身体实践验证的认知，不是良知，所以提出了致良知之学问。

在同一层胚胎细胞这个点上，结合今天的具身认知理论，一起往回看，可以看到，王阳明的高明和笛卡尔的错误。

#知者不惑#