说追男宝是因为要人种地要人打架的都是颠倒了因果。是香火教先设置了男才能当后人才能当孝顺主体，再来定义什么“有利”。
一个农村老人，孩子是三女一男，男儿是最小的（核心出装）。大女儿住在村隔壁的镇，二女儿住在村隔壁的县城，三女儿住在村所属市的城区。儿子在省城。每次生病都是看情况女儿轮流回来照顾。如果是不大的病就近的女儿住家照顾，如果要去市医院就城里的女儿来接去。他儿子一直在外面飘着，酗酒，赌，欠债人生一塌糊涂。四五十了不仅回馈母父还要爆金币。
但他母父完全不后悔，甚至觉得自己儿子很幸运。为啥呢。因为女儿帮儿子把活干了。活是女儿干，名是儿子拿。比编制和外包还泾渭分明，觉得还是儿子在养老，只不过是女儿在干而已。他们完全没有后悔过接香火接到一塌糊涂。认为再差的儿子理论上也是外包来上门媳妇的，也是给自家揽人的。越想到儿子那么烂还是娶了媳妇还生了孩子哪怕很苦，二老还是喜笑颜开。这就是评论区说的：不是生男更有利，是生男然后让男外包来媳妇的易女而食循环更有利。他们认为女儿再好也是外人，甚至女儿越好，他们越想：欸，要是你是儿子就好了。这就是香火教思想。一种非常根深蒂固的种姓制度。香火根本不是一个被检验的概念。
如果香火无需被市场检验，只能被规律大手调节。

说传香火是为了当工具使的，为什么人类历史上那么多服哪怕军国主义时期性别比也不失衡？因为人家真的把儿子当工具，不当成香火。香火教表面说为了现实利益，然而实际上是捧着抬价的。最后容量爆了被周期律刀法。

这对渐冻症兄弟，他们有什么生产力？还是因为多能打架？为什么他们母父还是给他们砸锅卖铁娶来健全的老婆。