在破除对外国的不切实际的光环方面，中国媒体真的是不行。
如果没有自媒体，外国光环恐怕还要保持更久时间，程度会比现在更深。
媒体也是人组成的，现在春登们有话语权的文化圈，他就是那么一个崇洋媚外的氛围。
那媒体又能好多少呢？自然也是如此的。

春登有个很奇怪的认知——你如果真的让公众知道外国的各种问题，会阻碍改革开放。
因为在春登的理解里，改革开放就是照搬外国，是拜神求取真经。
那我既然要求经，神怎么能有问题呢？神如果不对，那我求经的合法性不就没有了吗？

春登对改革开放的理解完全是错误的、机械的、僵化的。
有点类似于，他学了勾股定理，书上给他一个例题：两个直角边分别是3和4，斜边是多少呀？答案是5。
春登：噫，我懂了，勾股定理的答案就是5！
等在考试的时候遇到勾股定理的考题，这次直角边分别是5和12，问斜边长度多少。
春登：我是专家啊，我学过的，这是勾股定理，答案就是5！
春登：什么？你说答案不是5？那你这就是在破坏改革开放了，你是不是要走回头路？是不是要闭关锁国？是不是要义和团？是不是要排外？你这话让外国企业听到了，他们分分钟就要撤资的，到时候中国人很快就吃不上饭了！
春登的思路唯有在这一层能够迅速跃进。

春登的这个思路可以扩展到任何与“外国”有关的事情。当然，这里的“外国”主要是指欧美日韩，甚至还会扩展到台湾和香港地区。
这些地方，要么是神本身，要么是神下属的“二级神”、“三级神”，都是比中国更早“得道”的，都是学习对象。
既然要学习，就要有神性，就不能说他们不好。
更有甚至，连印度、索马里、越南这种国家，有时候也因为其“外国”身份，而被涂脂抹粉，打扮成“神的好学生”——进而用来批评中国——你看看人家是怎么学习的！

所以说，外国人在中国，那是外宾，要好好对待。
如果稍微发生了一点点冲突，比如某个日本人在中国出了点什么事情，那完蛋了！日本企业分分钟全部撤资，中国人很快就吃不上饭了。
如果中国人在日本出了什么事情呢？那我们就不要报道，要淡化，不要影响日本的形象，否则影响了日本形象，就破坏了改革开放大局，会导致排外情绪，日本企业分分钟全部撤资，结果还是中国人很快就要吃不上饭了。

春登对改革开放的理解，可以概括为以下几个词：
1、单向——中国完全依赖于外国，需要求着外国对中国开放。但外国完全不依赖于中国，他对中国开放不过是出于善心和悲天悯人，如果他不爽了，分分钟切断水龙头，中国就完蛋了。
2、正邪——外国（特指欧美日韩等）是自由世界，我们则是邪恶的盐碱地。盐碱地的人民是普遍愚昧的，而我们春登是少有的清醒者，正在负重前行，拼命拜神，求神把愚昧的人民拉出盐碱地。但是盐碱地的基本盘不懂我们的苦心，他们可能会激怒神，神一旦发怒，整个盐碱地就面临灭顶之灾。
3、梵化——神是第一，二级神，三级神依次排列，神之下我第一。我们春登的地位低于所有的神，但高于盐碱地的其他人，因此我要反复维护神的地位，因为这实际上就是在维护我在盐碱地中的地位。

从唯物主义的角度看，春登的产生和得势是必然的，是社会存在决定社会意识的产物。同理，社会存在发生了变化，它的衰败也是必然的。但是如果它衰败过程太久，延迟时间太长，那么中国人民就会遭受更多不必要的损失。因此在意识形态、文化、新闻、社科领域，早早让他们退出历史舞台，不要占着茅坑不拉屎，就是更好的选择。