《孟子》滕文公下 ②-2 大丈夫之志
“以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
本讲思考题：
一、什么是妾妇之道？
二、如何成为大丈夫？

景春说公孙衍，张仪他们这样的人是大丈夫，我们知道他们是纵横家，是联合各个诸合国去兼并其他的国家，或者是去抵抗其他的诸侯国这样的人。景春对他们非常佩服和崇拜，认为他们是大丈夫，以怒而诸侯惧。他们生气诸侯国的君主都是害怕的，安居而天下息，他们安静下来，那么天下都会是平安的。那这时候孟子告诉他了，你难道没有学过礼吗？他们怎么能是大丈夫？他们只不过是像妾妇一样是妾妇之道也。

思考题一，什么是妾妇之道？
我们知道古时候，女子15岁要受笄礼里的。笄礼代表女子成熟可以出嫁了，她在15岁的时候，所以在女子出嫁的时候，她的母亲教导他一些事情。告诫她说往之女嫁，必敬必戒。当你嫁到你的夫君家里边，你要有恭敬之心的，你要小心谨慎去做事情的，无违夫子，不要违背自己的夫君。也不要违背自己的丈夫，那这样做事情以丈夫为主，然后去做个贤妻良母。
古代的女子是不是以家庭为主，以丈夫为天，以丈夫为主，这样做事就是以顺为正者。也就是顺从丈夫，这才是正位，你做的才符合于道。所以这是古代女子嫁人要做的事情，也就是妾妇之道，那什么是切肤之道，就是母亲告诫这位女子嫁到了丈夫家，如何去做去顺从自己的丈夫，这是妾妇之道。他为什么这样讲？景春他所崇拜的公孙衍，张仪他们是纵横家，那他们实行的道是不是妾妇之道，他听从君主的主张，君主如何做事情，无论是王道还是霸道，去吞并其他的国家，是违背道德，那他们都帮助君主去做事，是顺从于君主的，这样的人怎么能是大丈夫。他只不过是妾妇之道罢了，因为它并没有分好坏，没有分仁义。而这是以顺为正，去顺从君主去吞并兼并其他小的诸侯国，这不是大丈夫是妾妇之道。

思考题二，如何成为大丈夫？
我们想理解什么是大丈夫？然后修我们自己，让自己向大丈夫的方向去修正成长我们自己，那什么是大丈夫？最初男子在20岁的时候要实行冠礼，代表男子可以成家，这时候父亲命之，父亲会教导他一些事情，当你成为大丈夫成为20岁的时候，已经成家立业的时候，这时候你要有责任和担当的。你要为整个家庭去着想，为自己的妻子去着想，有责任和担当去奉献和付出。这才能称为在家当中的丈夫。
我们再把丈夫之道延伸更广的范围，你可以为整个国家去担当，奉献和付出。也是种责任和担当。心怀天下百姓的，这样的人才称为大丈夫。所以他又解释。居天下之广居。居不是居住，是心怀天下百姓，天下所有的百姓！我们心怀天下的都放在心上，去为百姓着想，做的事情能利到天下百姓的。这时候就可以立天下之正位，那真正的站在天下最正的位置上。比如在一个单位当中。你有单位的责任和担当，是单位的一把手。这时候你看你的位置是不是正位，照相你坐在最中间的位置是正位，那做事情你是起到带头的作用是正位。在家庭当中你有责任和担当，你能利益到全家的人，你立的位置就是天下之正位。那同时心怀天下，心怀百姓，这时候你立的就是天下的正位，心怀天下之大道。这时候做出的事情是践行的大道，因为是为百姓着想的，是让人民能过上幸福安康的生活。就像尧舜禹，周文王，周武王他们是一样的，心怀天下为百姓着想，心怀的是天下大道。
得志与民由之，你能够实现你的理想和抱负，自己的志向得到实现的时候，这时候可以让百姓人民都是顺道而为，都可以行仁义之道，不得志独行其道。如果你的理想和抱负得不到实行呢，那你就可以独善其身，自己做好自己。我们看孟子和孔子他们是一样，所以不得志。所以他们只是向内让自己顺道而为，去做一个真正的大丈夫，而并不会去枉尺而直寻，委屈自己去帮助其他的君主，大者可以王，小者可以霸，他是不愿意做这样的事情的，他只是独行其道，做好自己，独善其身，让自己去顺道而为！
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。那有自己心中的志向，内在是坚守仁义，实行的是王道，所以不会去改变自己的志向，理想和抱负的。不会受任何的影响，我们看富贵不能淫，当处在富贵的时候，条件非常好的时候，它是不会过度的，不会受富贵影响，不过度，也就是不忘初心，不忘自己的志向理想，仍然会实行仁义之道。贫贱不能移，在贫贱的状态下，条件不好的情况下，自己的志向也不会改变的。也就是讲内在坚守的仁义，叫君子固穷，坚守自己内在的正道不会改变。威武不能屈，威武是外在的胁迫外在的条件，这时候不会为被外在的权势所屈服，坚守内在的道。我们看这三句，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，所有外在的环境和条件，不会改变心中的理想和抱负，自己始终是坚守初心，坚守内在的仁义，不会有所动摇的，这种仁义就是居天下之广居，心怀天下，有责任和担当。是为百姓为人民去着想和造福于人民的，这样的理想和抱负，行仁义之道，此之谓大丈夫。这才能称为大丈夫。
也就是我们学习的儒家文化，要有责任和担当，要有奉献和付出，要心怀天下，不受任何环境和条件的影响。不改变自己的志向，不改变自己的抱负和，这样的人才能成为大丈夫。我们通过这些，我们来看，我们一定要树立自己的责任和担当，那学习文化我们就学习孟子的思维和认知，在家庭当中我们是为家庭有责任和担当，是立在家庭当中的正位，心怀全家人的疾苦，让全家能得到幸福和谐这样的一种状态。在单位当中，你有责任和担当，心怀整个单位的前途和利益。而是利益到整个单位的员工，包括我们所有的客户，这都是我们心怀天下这样的一种情怀。
那我们再延伸，我们能利益到更多的人，你的内心能装下多少人，你的胸怀格局就会有多大，你可以承担多大的责任。有更重的担子能够担在你的肩上，这样来修为我们自己，让自己真正成为大丈夫。而不要做妾妇之道。也就是被外在的环境所影响，受到威胁的时候，我们就改变了自己的志向。所以修为自己就是让我们学习儒家的思想和认知，领悟孟子的思维和认知，让我们在生活和工作当中去践行，让自己向这个方向成长我们自己，让自己成为修身的大丈夫。