很多时候国家实力未必是国民之福，因为它是国君任性的资本。

国君任性的终点是什么？
国家能量耗尽，国家能量不耗尽，国君会一直任性，这是政治学上的一个很大的悲剧。比如汉武帝、隋炀帝，他们都很任性，都很胡作非为，怎么制止他？没人制止他。

在战国时候的秦国是不是很任性？兵居所向，剑锋所指，望风披靡，最后成立秦王朝。强大的国家老百姓民不聊生，谁能制止他？只能到最后国家能量耗尽，这是历史的悲剧。所以法家在中国战国时候出现是历史的必然，也是人性之恶的必然。

历史发展到战国一定会有法家出来，一定会有富国强兵的理论出来。所以墨子来了，战国就来了，法家就来了。墨子什么时代人？墨子是春秋后期人。墨子过去了，谁来了？商鞅来了，张仪来了，苏秦来了，全是不讲道义的家伙，全是只讲实力的家伙，全是只讲策略的家伙，全是只讲厉害的家伙。

战国是没有道义的。
孟子讲春秋无义战，春秋还有些战争是正义的，战国真的是没有正义的战争了。韩非五蠹上讲的：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。告诉你什么？今天不要仁义了。

我曾经讲过一句话：坏人嘴上也还说着仁义。到了韩非怎么样？嘴上就说了要仁义干什么？所以经常有人会讨论伪君子和真小人谁更可怕？很多人说伪君子更可怕，错了，因为伪君子至少在价值观上还承认正当的理念的存在。

如果这个社会所有的人都已经不再伪装了，都公开的把那些不道义的事情做在表面上，并且公开的去炫耀了，这个世界是真的没有希望了。韩非就是这样，他是以真小人取代那些怎么样伪君子？楚王就是伪君子，韩非以真小人，仁义不用了。

我刚才讲的只是在历史中发生，但是有法家竟然把它变成历史真理。
有的时候现实是无奈的，我们可以怎么样理解，但是你不能够把它变成一种观念的，让我们去接受甚至去弘扬。
法家什么？法家就是把我们现实中的无奈变成观念上的正当，把历史和现实中的遗憾和黑暗变成我们价值观中的信念，这是法家的邪恶。

（源自鲍鹏山）