#慈法法师[超话]#《弥陀要解》闻记08<连载10>

永真法师：

感恩法师！下一个问题：请问法师，阿弥陀佛国土是四十八大愿所现，那山河大地和我们这个地球是怎么来的？一个师兄讲是菩萨的法力变现而来，一个师兄说是众生的业力变现而来，学生不知道讲的对错，请法师开示。

慈法法师：

《无量寿经》对阿弥陀佛极乐世界有一个十分清晰的描述，十分清晰。在《往生论》中有这几句话：“观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。”他在后面举了二十九种庄严的出处，因为阿弥陀佛的依正二报全由阿弥陀佛因地道德的修持所设立。就像我们这个房子、这个寺庙—在隆实师他们的师父，他们师父的师父，一代一代人的作为下，这一栋栋的殿堂、居住环境，一个个地建立起来。

那么西方极乐世界是阿弥陀佛欲接引十方法界一切有情而设置的，是这样一个“胜过三界道”的极乐世界。这个极乐世界，就像你这个世界有，彼世界就有。这个“有”是我们这个世界的一个翻版一样，没有问题。你说是不是业力组成呢？它是阿弥陀佛顺性的愿力所成。

《往生论》中讲到国土的十七种庄严，我们下去可以读一读，或者《无量寿经》也可以去读一读。那有八种如来自受用功德，就是所谓的主庄严功德，也有四种菩萨正修行功德，就是眷属成就方便。那情世间与器世间如实的展示，皆来自于阿弥陀佛甚深的愿力，非三界，不是欲界，不是色界，不是无色界。那是什么样的世界呢？一个顺性的世界。我们这个色界、欲界、无色界是违性所建。到底怎么来顺性，怎么来违性呢？依愿力而展示不可思议的法界，愿力法界，就是觉悟法界是顺性建立的；我们以业力分割裂的法界，称为逆性割裂，这个三界六道就是逆性割裂建立出来的世间。这个世间成住坏空；那个世间是以愿力久劫住世。这个可以下去查一查，不要去我想你想、我说他说。可以查一查《无量寿经》与《无量寿经优婆提舍愿生偈》，在这里边有十分详尽的彼佛国土的建立来源。希望我们佛教徒读一读经典，不要自己没事编故事。

永真法师：

阿弥陀佛，顶礼师父，弟子有一个小小的困惑请师父开示，娑婆世界有一些所谓的成功人士，比如有学历的、地位好的、背景好的，为什么对佛法很排斥、很害怕？这有什么因果关系？和前世的宿缘有关吗？请法师开示。

慈法法师：

现在很多所谓的成功人士，不能说他们心目中对佛法有啥排斥，但许许多多人过去都行过出家法则。明朝最后一个皇帝叫崇祯皇帝，吊死煤山。这个崇祯皇帝以前世是个小沙弥，多病，很早就死掉了。他师父就怕他被吊死，说找个马，栓着他的脖子，让马在这个寺院里拖三圈就好了。他的师兄弟一想，这个和尚真不好，人都死了，还要用马拉着，围着寺院再转几圈子，就没有去做，就偷偷把他埋了。这一埋，崇祯就吊死了。

许许多多现在的成功人士，在过去的因缘中，的确都有修行的机遇，他们通过一些禅修、念诵、作世间的福田、守护道场等等，此生可能会有一些禅定功夫的福德因缘，会有一些观察力，可以做一些生意，做一些事业，但他心目中有排斥。什么排斥呢？许多出家师父没有了道，心中积攒了对世俗某些习惯性的向往，一转身就成这个样子了。不信去查历史。那你说人这个生死轮回是十分不可思议的事情。许许多多能做成事业的人，大部分跟禅修、跟种种福德因缘的作为有直接关系，没有关系他是做不成的。在世俗的倒业中那样沉沦计较，人做不成超常的事业、福德因缘的，这一点毋容置疑。你说把好事情都揽到出家人身上了，对不起，他现在不出家了。那因为因因果果总在相续，所以说许许多多过去世有出家经历的人，因为没有把生死彻底解决，心目中的世俗习惯孕育得太久，人一旦转身，对世俗向往的力量就会放大，就会产生事业的成就，对世间的观察力就细腻，对财富的掌握就准确，这往往是来自于宿世的修行。

那许多出家师父或者修行人说，我来世就能做那个事去。有点可惜了，就是拿得自在方便换得一点点财富，就像拿摩尼宝换糖豆吃是一样，一时口甜，但是可惜了。我们祝福这一类人，早点觉悟世间，早成菩提，早成道业。因为人家过去宿世有善缘，所以有点事业，有点钱财，你随喜就好了，你不要嫉妒就行了。谢谢大家！

🌳愿见闻者共入弥陀愿海！普共诸众生，往生安乐国，南无阿弥陀佛[祈祷]

——选自2016年3月17日 慈法法师于乐至报国寺《弥陀要解》闻记08开示