和萧集智老師的第三次禅修对話

課程第四十二天
照例顶礼阿罗汉后．坐在萧老师法座前。
我：老人家．见到我您应該高兴．毕竟能和您这么对話的人并不多．是这样的．我个人判断．这次是进入安止定了．但毕竟身体感受引发的定．我沒经历过．所以来问您．就是昨晚到凌晨一点半．都沒睡意．我看了一下电子钟后．赶紧回床上．虽然困得不行．但我以前有教过别人通过昏沉掉举进入禅定．所以自己也养成了只要有昏沉和掉举．就試試可不可以进入禅定的习惯．哪怕是千分之一的机会．所以．当我侧躺下来后．习惯性的觉知几次．就在一个深呼吸触及到心基处后．心基处一阵波动．心立刻进入安止．身体轻得象一片羽毛落在床上．全身上下就象十日課程中．提到的比较好的消融状态．我检查了．除了牙齿和膝盖略显坚硬外．其它所有身体部位．都是极为微细的波动．请问．这到底是近行定还是安止定？
萧老師：有沒有喜？
我：虽然身处黑夜．我知道满脸都是不可遏制的笑意。
萧老師：那是安止定了．我曾经做过一个比喻．近行定就象一叶扁舟．随着波浪．在白天无风的大海上起伏．天空偶尔飘过几声海鸥的叫声．安止定．就象黑夜里的大海．海鸥回家了．只有扁舟和海浪。
我：问題是．我要发展观智啊．这个怎么转入观智？
萧老師：你检查完五禪支后．要从安止定退岀來．转到近行定．利用近行定转入观智。
我：安止里怎么退啊？
萧老師：所以你老在二禅里打转．你要从安止里退出来．不要老在安止里．葛印卡老師說过．体验涅槃后．再进入安止．那种安止定要比这种安止殊胜得多。
我：明白了．既然发生了安止定．后面一定还会有的．我到时再试试．謝謝。
注：当听到萧老師說要从安止定退出．审查五禪支后再转入观智时．我内心象有十万只草泥马奔过．多简单的逻辑．为什么在禅定中转不过弯來呢？突然明白为什么慧观体系．总是提倡有近行定就夠了的梗．因为你进入再牛B的定．还是要退出來．从近行定再转入观智．好比买块豆腐．骑小电驴去买就好了．就算你有钱买东风快递．东风快递下来后．还是要換乘小电驴．东风快递买不成豆腐啊．定不断烦恼．断烦恼在道果啊．你要那么高的干嘛？
到此．由观呼吸产生的禅定和观感受产生的禪定．我已經全部有体验．这两个禅定产生的重善业．将保障我来生可以出生在有修行的善道．而道果智的练习．却是我一点都不熟悉的．我该怎么办⋯⋯
内观学人广緣2026.7.6追記于苍山下
#萧集智##安止定#