净界法师：想把名号操作的能够超越生死，平常就要有这项功课
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在唯识学上说，说你为什么要修专注呢，就像水一样，你不做一个水坝，这个水都流光了。不是说你念佛没有力量，是你平常的心，那个能量分散的太厉害，你平常日常生活都把能量散完了，都分散完了，所以你真的念佛的时候，那个力量都薄弱了，我们应该适当的把水收集起来，不要让它到处跑，否则很可惜的。

所以我们平常的时候，适当的都摄六根，专一安住在一个所缘境，会把我们那种心光外泄的力量，稍微调整一下，稍微往内收一点。其实我们每一个人一天的能量都固定的，但是，你不能让你的心的能量到处散，就像那个水到处泼，泼到最后你真的想用水的时候，一点水都没有。

不要小看一天半个小时一个小时的专注，那个能量点点滴滴，你一年下来三百六十五天，三年下来十年下来，那个力量就可观了。

这个地方的意思就是说，佛菩萨的功德，没有一个人是不修止观而成就的。不是说哪一个佛菩萨整天在外面跑，他就能够成就这么广大的功德，不可能！那个只是叫作道前基础，那叫忏除罪障，积集资粮，那是破障的基础。他的正修在止观这一块。如果你的心整天都是散散乱乱的，你这一生就干不出什么大功德事情，不可能！你念佛念两个小时都没有用，因为你的心整个是散乱的，你一点能量都没有。

这个地方就是说，要加强我们心中的堪能性，就是这个意思。如果你能够每天专注半个小时、一个小时，你念一句佛号抵得过人家平常念一百句佛号，因为你的心强，造业力强。同样一句佛号，你能念的心能量强，你就能够把佛菩萨的功德运转起来，你感应的力量就相对强。

佛菩萨是被动配合的，你释放多少的力量，你对佛号的转动力量有多大，他就给你多大的功德，非常公平。也就是说，我们今天想要把一句佛号操作成能够超越生死，达到一心不乱，那你平常就要有一点静坐的功课。