#不请之友[超话]#佛愿行22_《果觉因心是演佛的一个开端》课后分享<连载9>

明果法师开示

像我们这么多年，你看庙也没有，啥也没有，住的地方也没有，也没有什么稳定的经济来源，这是世间人最关心的，但是我们从来没缺过任何东西。 但它的解决方法是非常好玩的，就是你是一心一意的扑在这个法上，一心一意的想要跟众生来分享这个法，你没考虑自己，它给你的就是你当天最恰当的一个受用。

它不会说“咚”一坨金山把你砸死，不是我们世人想象的。 比如说我们黄昏了，我们要找一个露营地，这个露营地就会现前。有一次下大雨，漆黑，根本就找不着地方。在大雨漆黑的路上，没有路灯，乡间小路，在这儿开。突然路边出现了一个棚子，那个棚子只能够搭我们两个帐篷，但是非常安稳。旁边看了一个土地庙，那个土地庙新崭崭，但是脏兮兮，我们就去把土地庙打扫了一下，感谢一下土地公。

为啥呢？因为那是有个村上的一个土地公的一个庙，然后因为这个土地公，所以那里有一个汽车站，就是公共汽车站。因为有公共汽车站，所以那里有两个棚子。然后他们平时庙会也是在那里，那两个棚子比一般的公共汽车站大，因为他们开庙会的时候可以坐在下面，然后就庇护了我们一晚上。

早晨就被小朋友叽叽喳喳的声音就吵醒了，很多很多小朋友，就是他们在那坐校车。小朋友说：“里面是谁啊，要不要去看一下？”然后我就听另外一个小朋友特别慈悲的说：“别别别，会吓着别人的。”就是不要闹。我当时听到特别的感动。然后我们当时，我正在帐篷里面打坐，然后他们就坐上校车，然后就走了，等到他们全部都走了，鸦雀无声了。

然后最后我们这群人出来了，然后一看——因为晚上根本看不到——最后就看，哇我的天哪，就是那个大小刚刚是我们那个帐篷不被雨淋。因为雨下得很大，它会给你刚刚好，就是你需求的这个东西就够了。那你因为你第二天就拔营走了，但是这个地方你真正的知道是佛给予的。

你说前不着村后不着店那么一个地方，而且你刚好就走到那。 我们无数次的体验这种。还有包括说路上开始说摘野菜，说：“哎呀多摘点。”然后就一口气摘好多口袋，然后扎成一袋一袋的，就想到后面会没有。你看你就想到这个东西不是佛给的，然后你就想到这是荒郊野地有的，然后我们得存着，我们后几顿有吃的。结果后来挺绝望的发现走到哪都有，然后我们储存的那些没有必要，烂了。还有包括我捡柴之类的，后来就发现原来这个东西是自带的，那个时候彻底地打翻了你的邪见。

邪见就是：因为有客观的世界，你得找个好地方，你得会找地方。后来你终于知道了，你心里只有弥陀的时候，这玩意是佛给的，到哪就给到哪，到哪就给到哪，所以就完全不操心。 而且它不会让你就是为比如说管理物资、管理财产费心。

所以一直以来我们都是没啥钱不缺钱，没地方不缺地方，没有人不缺人。因为你要去管理这些财产，要管理这些人，管理这些地方，烦恼，都没有必要。

所以你就知道众生所愿乐，一切能满足，因为我的本心我不是要蓄财，也不是要蓄人，也不是要蓄地方，我的本心就是这会得有用的。对吧？然后它满了你这个愿，还不需要你操心，这简直精准，特别精准，特别圆满，你就知道完全像极乐世界的生活，就是你需要什么，顺你的心马上化现，但是你用完了之后马上消失。

化现化身之功德，你就体验到了化身之功德，它的精准就是圆满报身之功德，圆满就是特别精准，对吧？而且是无碍的，任何时候，因为你心念无碍，它就无碍。佛的功德是无碍显现的，你就安稳。

安稳就是你体验到了，你体验到了，你再也不知道我们说什么生存困难，外境有这些困难，我怎么办？我要去求人，我要去怎么样？不用了。不用，是不是安稳住持、法性不改、安稳住持，这个法身的功德就展现了。

四身功德是这么体现的，但这些离不离开事呢？是不离开事的。这些事就是让你感受到了佛的法身功德、报身功德、化身功德和法性身功德。而不是说我在哪去体会啊？在这些言语当中去体会，然后在高大上、看不见的地方去体会。不是的，体现在所有的事情当中，它是相续不断的。

为什么？因为是佛力住持。佛力住持故，事事无碍。 你就会深深地去、很细腻地去观察到：是法由心生呐！本来无一物，何处惹尘埃。是法由心生，这个时候才是正念现前。否则呢，都是邪见。认为实有人、实有物、实有外境，然后我们得解决了这些，我们实现财务自由，我们有时间了，我们再来学法——全部颠倒，全部颠倒！<待续>

——选自20260617佛愿行22_《果觉因心是演佛的一个开端》课后分享（明果法师开示）